روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی صفحه 46

فهم حدیث: در حدیث آمده: الادعیاء: مرحوم مجلسی می‌گوید منظور، فرزندان زناء هستند. در کتاب قاموس آمده است: (29) الدعیّ بر وزن غنّی، کسی هست که در نسبش اتهام وجود دارد. و نیز در روایت عبارت: فمن صامها … آمده است که ظاهرا دلالت بر حرمت روزۀ روز دوشنبه و روز عاشورا دارد. اما، روزۀ روز دوشنبه، مشهور عدم کراهت آنرا قائلند و ابن جنید گوید: روزۀ چنین روزی نسخ شده است. و امکان دارد که روایت را بر آنجائی حمل نمود که روزه به قصد تبرک باشد و یا بخاطر علتی که در خبر آمده یا به قصد رجحان روزه در چنین روزی که بدعت و حرام است.

اما روزه روز عاشورا: روایات مختلفی در بیان حکم شرعی آن نقل شده و آنچه که اظهر نزد من است اینکه: اخبار وارده به فضیلت داشتن روزۀ عاشورا، حمل بر تقیّه می‌گردد و آنچه که مستحب است امساک از خوردن و آشامیدن به صورت حزن و اندوه تا عصر می‌باشد- نه اینکه منظور صوم اصطلاحی باشد. همچنانکه شیخ در مصباح همین محتوا را روایت کرده است … صمه من غیر تبییت و افطره من غیر تشمیت …

و خلاصه اینکه، احتیاط ترک روزۀ روز عاشورا هست مطلقا. (30)

ب: فیض کاشانی در ادامه توضیح فقرات روایت می‌گوید: مسخ القلب عبارت است از تغیّر