روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی صفحه 88

این همه دست و پا زدن و ظاهر سازی نمودن، نشان از آن دارد که اخذ به ظاهر حدیث نتوان کرد، و این همه توجیهات، دلیلی بر آن اقامه نشده است.

اما نقد سندی: 1- در سند، ابو معمر که نامش عبد اللّه بن عمرو منقری قرار دارد و ارزی از او حدیث نقل نمی‌کرد چون قدری مذهب بود و از او خوف داشت.

از ابی حاتم نقل شده که وی را صدوق دانسته مگر اینکه حافظ نبوده است.

و از ذهبی نقل شده که: احادیث عالی‌ائی از او نقل نشده است. و حدیث او در کتابها به همراه بدعت نقل شده است. (22) 2- و نیز در سند: عبد الوارث بن سعید واقع شده که ذهبی گوید: وی قدری (23) است و نسبت به عمرو بن عبید متعصّب (24) می‌باشد.

و حمّاد بن زید، (بخاطر قدری بودنش) محدثین را نهی می‌کرد (25) از اینکه روایتی از عبد الوارث بن سعید، نقل کنند.

و نیز می‌گوید: وی قدری بدعت‌گذار می‌باشد. (26)

یزید بن زریع می‌گوید: هرکس به مجلس عبد الوارث بیاید، با من همنشین نشود. (27)

[7- روایت ابو موسی]

7- بخاری: حدیث نقل کرد برای ما علی بن عبد اللّه، حدیث کرد برای ما ابو اسامة از ابی عمیس از قیس بن مسلم از طارق بن شهاب از ابو موسی، که گفت: روز عاشورا که یهود آن را عید می‌شمارند، پیامبر صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فرمود: شما این روز را روزه بگیرید. (28)