روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی صفحه 97

عسقلانی و … می‌باشد که دستور به روزه گرفتن در روز عاشورا را فقط یکسال دانستند.

مضافا بر اینکه بعضی به این حدیث استدلال کرده‌اند که اگر کسی این روز را بدون نیت روزه گرفت و سپس متوجه شد که صوم این روز وجوب دارد، روزه‌اش مجزی می‌باشد. امّا این استدلال در میان خود اهل سنت مورد نقادی و ردّ قرار گرفت. (49)

[12- روایت ابی قتاده]

12- مسلم: حدیث نقل کرد برای ما یحیی بن یحیی تمیمی و قتیبة بن سعید، همگی از حمّاد که یحیی گوید: برای ما خبر نقل کرد حمّاد بن زید از غیلان از عبد اللّه بن معبد زمانی از ابی قتاده که مردی نزد پیامبر آمد … سپس رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله و سلّم گفت:

سه روز از هر ماه و از رمضان تا رمضان بعد. که این‌ها همه صیام دهر است … و روزه روز عاشورا که بر خداوند محاسبه شده که گناهان یک سال قبل را مورد آمرزش قرار دهد. (50) ترمذی می‌گوید: در هیچ روایتی من ندیده‌ام که روزه روز عاشورا کفاره یک سال باشد مگر روایتی که ابو قتادة نقل کرده است. (51)

ابن حجر می‌نویسد: بخاری گوید: اینکه ابن معبد چیزی از ابو قتاده شنیده باشد، مشخّص نیست (52) و ابن عدی، وی را در جرگۀ ضعفاء قرار داده است. (53)

[13- روایت اسود بن یزید]

13- ابو داود: حدیث نقل کرد برای ما شعبه. که وی گوید: ابو اسحقاق خبر نقل کرد برای من،