شبی در پایتخت بهشت صفحه 126

سپس می فرماید : عدالت ، روح پویا و پرطراوتی است که اگر در کالبد حکومتی ماندگار شد خوشبختی را برای اتباع آن به ارمغان می آورد ، عنصری کیمیا ، صفت که خدای تعالی امر بدان فرموده است : ان الله یامر بالعدل و الاحسان (221)

سپس می افزاید : این روح بلند تنها آنجا که رهبران الهی بهره مند از عصمت بر کرسی حکومت تکیه زدند در کالبد حکومتها دمیده شد ، از جمله چند صباحی که خلافت مسلمین در دستان مبارک امیرمومنان علی علیه السلام قرار گرفت .

می پرسم : نگاه امام علی علیه السلام به عدالت چگونه بود ؟

می فرماید : خیر السیاسات العدل ، یعنی در منظر امام علیه السلام بهترین سیاستها ، عدل است (222) چنانکه دولت عادل از واجبات می باشد . دوله العادل من الواجبات (223)

سپس می فرماید : امام علی

علیه السلام در حالی حق به یغما رفته را در دسترس یافت که بی عدالتی و تبعیض ، گستره ی دارالاسلام را احاطه کرده بود و جاری ساختن عدل نیز به دلیل آنکه خشم ، نارضایتی و کارشکنی بسیاری از متنفذین و برجستگان اجتماع را برمی انگیخت ، کاری دشوار و صعب و حتی به زعم برخی متدینین خلاف مصلحت و تدبیر می نمود .

می پرسم : به راستی دلیل خشم و نارضایتی برجستگان اجتماع که علی القائده از صحابه ی رسول خدا صلی الله علیه و آله هم در میان آنان بسیار یافت می شد چه بود ؟

می فرماید : متاسفانه آنان بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله فریب دنیا را خوردند و به دامهای هزار رنگ آن دل نهادند ، و چنان ثروتهای بیت المال مسلمین را غارت نمودند که فقر و پریشانی گریبان گیر جامعه ی اسلامی شد . یکی پس از مرگش هزار اسب ، هزار بنده ، هزار کنیز و پنجاه دینار پول بر جای نهاد و ماترک دیگری آن سان بود که روزانه معادل هزار دینار طلا عایدی داشت . یکی آنقدر سیم و زر بر جای نهاد که ورثه اش آنها را با تبر شکستند و بین خود تقسیم کردند و یکی دیگر به هنگام مرگ یک میلیون درهم پول نقد در همیان داشت . (224)

طبیعی است که چنین افرادی اجرای عدالت را برنتابند و در برابر جاری کننده ی آن بیرق مخالفت برافرازند .

سپس می فرماید : در چنین شرایطی امام علیه السلام در راستای عمل به قرآن و سنت