ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 165

حدثنا محمد بن ابراهیم قال حدثنا عثمان بن محمد و ابو یعقوب القزاز قالا حدثنا محمد بن یوسف املا قال حدثنا محمد بن شبیب قال حدثنا عاصم بن عبدالله النخعی عن سلمان رضی الله عنه قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله من صلی اربع رکعات یوم الفطر بعد صلاه الامام یقرا فی اولهن سبح اسم ربک الاعلی فکانما قرا جمیع الکتب کل کتاب انزله الله عزوجل و فی الرکعه الثلانیه و الشمس و ضحیها فله من الثواب ما طلعت علیه الشمس و فی الثلاثه و الضحی فله من الثواب کانما اشبع جمیع المساکین و دهنهم و نظفهم و فی الرابعه قل هو الله احد ثلاثین مره غفر الله له ذنب خمسین سنه مستقبله و خمسین سنه

مستدبره .

قال ابوجعفر محمد بن علی مولف هذا الکتاب رضی الله عنه اقول فی ذلک و بالله التوفیق ان هذا الثواب هو لمن کان امامه مخالفا لمذهبه فیصلی معه تقیه ثم یصلی هذه الاربع رکعات للعید و لا یعتد بما صلی خلف مخالفه فاما من کان امامه یوم العید امامام من الله عزوجل واجب الطاعه علی العباد فصلی خلفه صلاه العید لم یکن له ان یصلی بعد ذلک صلاه حتی تزول الشمس و کذلک من کان امامه موافقا لمذهبه و ان یم یکن مفروض الطاعه و صلی معه العید لم یکن له ان یصلی بعد ذلک صلاه حتی تزول الشمس و المعتمد انه لا صلاه فی العیدین الا مع امام فمن احب ان یصلی وحده فلا بس و تصدیق ذلک :

ترجمه :

1. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: اگر کسی روز (عید) فطر پس از نماز خواندن با امام جماعت ، چهاررکعت نماز گذارد و دو رکعت اول (پس از خواندن سوره حمد) (سبح اسم ربک الاعلی ) (59) را بخواند، گویی همه کتابهایی را که خدای عزوجل نازل نموده ، قرائت کرده است واگر در رکعت دوم (پس از حمد) (والشمس و ضحیها) (60) بخواند، ثواب او به مقدار همه چیزهایی است که خورشید بر آن می تابد و اگر در رکعت سوم (پس از حمد) (والضحی )(61) بخواند، ثواب او باندازه ای است که گویا همه فقیران را سیر نموده به آنان عطر زده و آن را نظافت نموده باشد و اگر در رکعت چهارم (پس از حمد) (قل هو الله احد ) را سی مرتبه بخواند، خداوند گناه پنجاه

سال آینده و پنجاه سال گذشته او را می آمرزد.

مولف این کتاب رحمه الله علیه می گوید ناین ثواب برای کسی است که بجهت تقیه با امام جماعت مخالف مذهب خود نماز خوانده است و سپس این چهار رکعت را برای عید می خواند و آن نماز را حساب نمی کند. اما اگر با امام جماعتی که امامت او مشروعیت داشته و اطاعت او بر بندگان خدا واجب باشد، نماز خوانده است ، پس از این نماز تا اذان ظهر نمی تواند نماز دیگری بخواند. و همین طور کسی که با امام جماعتی نماز خوانده که اطاعت او بر بندگان خدا واجب نیست ولی از نظر مذهب با او موافق است . و آنچه که می توان به آن تکیه نمود این است که در عید فطر و قربان نمازی نیست ، مگر با امام جماعت ، ولی اگر کسی بخواهد می تواند فرادی نماز بخواند. بدلیل روآیات زیر:

حدیث : 1

ما حدثنی به محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن ابن ابی عمیر عن ابن اذینه عن زراره عن ابی جعفر علیه السلام قال من لم یصل الامام فی جماعه یوم العید فلا صلاه له و لا قضاء علیه .

ترجمه :