عبادت روح زندگی صفحه 138

یقین، انگیزه روی آوردن آدمی به سوی عبادت و سبب گرایش انسان به معنویات است. در حدیثی از معصوم علیه السلام چنین آمده است:

الیقین یوصل العبد إلی کلّ حالٍ سنیٍّ؛(1) یقین، آدمی را به سوی حالت های گران بها سوق می دهد.

در برخی دیگر از احادیث، از «یقین» به عنوان سرمایه بی نیاز یاد شده است:

کفی بالیقین غنی؛(2) حضور یقین در هر قلبی، عامل غنا و بی نیازی است.

هم چنین در حدیثی از امام رضاعلیه السلام آمده است:

إنّ الإیمان أفضل من الإسلام بدرجه، والتقوی أفضل من الإیمان بدرجه، ولم یعط بنی آدم أفضل من الیقین؛(3) همانا ایمان درجه ای از اسلام برتر و بالاتر است و تقوا از ایمان درجه ای برتر است و چیزی به بنی آدم برتر و بالاتر از یقین داده نشده است.

سؤالی از علامه طباطبایی رحمه الله

یکی از شاگردان علّامه طباطبایی رحمه الله از ایشان پرسید: مراتب یقین و معانی آنها را بیان فرمایید. ایشان در جواب فرمودند:

مراتب یقین عبارتند از: علم الیقین، عین الیقین، و حقّ الیقین.

هرگاه انسان به چیزی یقین پیدا کند، به گونه ای که هیچ شکّ و شبهه در آن راه نداشته باشد، این یقین «علم الیقین» نامیده می شود؛ ولی در هر حال این گونه آگاهی، درک چیزی غایب است، مانند اینکه انسان بداند بیماری درد دارد.

1- 309. نوری، مستدرک وسایل الشیعه، ج 11، ص 198.
2- 310. مستدرک وسایل الشیعه، ج 11، ص 194.
3- 311. تحف العقول، باب امام رضا.