پیوند‌های نماز صفحه 52

قبل از شروع نماز، گفتن 6 تکبیر مستحب است (نه 5 و نه 7 تکبیر)، مقدار خم شدن در رکوع تا آنجاست که کف دست به زانو برسد، در سجده باید 7 موضع به زمین برسد. کلمات تشهد، تعداد سلام‌های پایان نماز، تعداد تسبیحات اربعه مشخص است.

مستحب است در نماز سوره قدر خوانده شود و قدر یعنی اندازه‌گیری و حساب و کتاب، ولی نه آن حساب و کتابی که ما می‌فهمیم، بلکه حساب و کتابی که علم آن تنها نزد خالق یکتاست. برای عموم مردم شب قدر با دیگر شبها یکسان است لکن این خالق هستی است که می‌فرماید: شب قدر بهتر از هزار ماه است: «لَیلَةُ الْقَدْرِ خَیرٌْ مِّنْ أَلْفِ شهَْر»

یعنی هم حساب و کتاب و اندازه در کار است و هم همه حساب و کتابها را بشر نمی‌فهمد. خداوند در قرآن کریم بارها با جمله «وَ مَا أَدْرَئک» به پیامبرش می‌فرماید: تو هم نمی‌دانی. این مطلب نشان می‌دهد لازم نیست همه فرمول‌های هستی را همه ابناء بشر بدانند.

اینکه در ذکر رکوع «سبحان ربی العظیم» می‌گوییم و در سجده «سبحان ربی الاعلی»، نشان دهنده نوعی انتخاب حکیمانه به فرمان پیغمبر(ص) است زیرا در حدیث می‌خوانیم: «لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ قَالَ النَّبِی اجْعَلُوهَا فِی رُکُوعِکُمْ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی قَالَ النَّبِی اجْعَلُوهَا فِی سُجُودِکُم». هنگامی که آیه «فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ» نازل پیامبر فرمود: آن را در رکوع قرار دهید و چون آیه «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی» نازل شد، فرمود: آن را در سجده خود قرار دهید.

141.پیوند نماز با رعایت ادب

انسان حق ندارد نماز را نیمه کاره رها کند، زیرا همانگونه که رها کردن کلاس درس برای معلم و رها کردن کار برای کارگر اتلاف وقت و انرژی و سرمایه و یک نوع بی اعتنایی است، رها کردن نماز نیز نوعی بی اعتنایی و اهمیت ندادن به نماز می‌باشد چنانکه اگر با شخص محترمی گفتگو می‌کنیم و ناگهان کلام خود را قطع کنیم، به مخاطب خود توهین کرده ایم.

142.پیوند نماز با تکمیل کارها

نماز گزار باید تمام واجبات نماز را به طور کامل انجام دهد و اگر هر یک از ارکان و واجبات نماز را کم کند، نماز او قابل قبول نیست و این خود یک درس مهم است که باید در زندگی از ناقص کاری و اهمال کاری اجتناب نمود.

اسلام می‌فرماید: عقاید خود را با استدلال و برهان فرا گیرید، نه با گفته افراد و آنجا که به کارشناس رجوع می‌کنید و مسائلی را از دیگران می‌آموزید، آن کارشناس باید مجتهد عالم و اعلم باشد و آنجا که قضاوت می‌کنید باید پای شاهدان عادل در کار باشد و آنجا که خبری را از غیر عادل می‌شنوید لازم است تحقیق کنید.

در حدیث می‌خوانیم که خداوند دوست دارد کارها با دقت و استحکام انجام گیرد: «وَ لَکِنَّ اللَّهَ یحِبُّ عَبْداً إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَحْکَمَه».