- پیش گفتار 3
- فصل اول: کلیات 4
- پرسش اول: واژه «نماز» در فارسی به چه معناست؟ چرا در عربی آن را «صلاه» معنا می کنند؟ 4
- اشاره 4
- پرسش سوم: نخستین نمازگزار، چه کسی بود؟ 5
- پرسش دوم: کلمه صلاه به چه معناست؟ آیا پیش از اسلام نیز این واژه را به کار می بردند؟ 5
- اشاره 6
- پرسش چهارم: آیا نماز تنها در دین اسلام سفارش شده یا در دیگر دین ها نیز نماز وجود داشته است؟ 6
- اشاره 7
- نماز در دین های وحیانی 7
- نمازگزاری در آیین زرتشت 7
- نمازگزاری در آیین یهود 7
- نمازگزاری در آیین مسیحیت 8
- نماز در دیگر دین های الهی 9
- نماز در دین های غیر وحیانی 10
- فصل دوم: اهمیت و جایگاه نماز 11
- پرسش پنجم: نماز در قرآن از چه اهمیتی برخوردار است؟ 11
- اشاره 11
- پی آمدهای نماز 11
- اشاره 11
- آداب نماز 12
- پی آمدهای ترک نماز و سهل انگاری در برپایی نماز 12
- مسجد 13
- پرسش ششم: نماز در روایات ائمه علیهم السلام چه جایگاهی دارد؟ 13
- اسرار نماز 13
- اشاره 13
- نماز و گناه 14
- نماز و شیطان 15
- ترک نماز 16
- نماز در قیامت 16
- آداب و مستحبات نماز 17
- پرسش هفتم: جایگاه نمازهای مستحب چگونه است؟ 18
- نمازگزاری خردسالان و جوانان 18
- پرسش هشتم: آیا نماز ویژه انسان هاست یا در موجودات دیگر نیز وجود دارد؟ 19
- پرسش نهم: چرا خدا را عبادت کنیم در صورتی که خدا به پرستش کسی نیاز ندارد؟ او از همگان بی نیاز است و همگان به او نیازمندند. نیاز خدا به عبادت های ما، با مقام خداوندی او سازگار نیست! 20
- پرسش دهم: آیا تنها راه عبادت خدا، نماز است؟ 22
- پرسش یازدهم: با توجه به اینکه فاصله بین کفر و اسلام، نماز است، آیا تارک نماز، کافر است؟ 24
- پرسش دوازدهم: با توجه به اهمیت نماز، چرا در قرآن درباره کیفیت نماز خواندن مطلبی به چشم نمی خورد و درباره چگونگی نماز اختلاف نظر وجود دارد؟ 25
- پرسش سیزدهم: چرا نماز ستون دین است؟ 25
- پرسش چهاردهم: اگر نماز ستون دین است، چرا در فروع دین مطرح شده است؟ 26
- پرسش پانزدهم: شرایط پذیرفته شدن نماز چیست؟ 27
- پرسش شانزدهم: در آخرت، پذیرفته شدن همه اعمال در گرو پذیرفته شدن نماز است. آیا این امر با عدالت خداوند سازگار است؟ 29
- پرسش هفدهم: با توجه به دو آیه آخر سوره زلزال مبنی بر اینکه هر کس ذره ای کار نیک کند وارد بهشت می شود، چگونه می توان گفت نماز کلید بهشت است و بدون نماز، کسی وارد بهشت نمی شود؟ 30
- پرسش هجدهم: می دانیم که اگر نماز پذیرفته نشود، دیگر اعمال پذیرفته نمی شود، ولی با توجه به اینکه خداوند از حقش در روز قیامت می گذرد، پس چرا اعمال نیک تارک الصلاه، پذیرفته شده نیست؟ 32
- پرسش بیستم: مسئله وجوب اقامه نماز چگونه با مفاد آیه «لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ» سازگار است؟ 33
- پرسش نوزدهم: همان گونه که می دانیم تا نماز پذیرفته نشود، دیگر اعمال پذیرفته نمی شود. با توجه به اینکه شرایط سختی برای پذیرفته شدن نماز قرار داده شده است، عبادت ها و کارها پذیرفته خواهد شد؟ 33
- پرسش بیست و یکم: در احادیث، سفارش شده که از تارک نماز دوری و از سوی دیگر با مردم با روی گشاده برخورد کنیم. این دو مطلب چگونه توجیه پذیر است؟ 34
- پرسش بیست و دوم: خواندن نماز در اول وقت، چه اهمیتی دارد؟ 35
- پرسش بیست و سوم: اگر نماز غیبت کننده یا شراب خوار تا چهل روز پذیرفته نشود، پس خواندن آن چه اثری دارد؟ 36
- پرسش بیست و چهارم: نظر اندیشمندان غیر مسلمان درباره نماز چیست؟ 37
- پرسش بیست و پنجم: آیا می توانیم از فلسفه احکام نماز بپرسیم، یا باید بدون دانستن آنها نماز بخوانیم؟ 40
- اشاره 40
- فصل سوم: فلسفه و اسرار نماز 40
- پرسش بیست و ششم: در وضو چه اسراری نهفته است؟ 41
- پرسش بیست و هفتم: فلسفه قیام در نماز چیست؟ 42
- پرسش بیست و هشتم: فلسفه نیت در نماز چیست؟ 45
- پرسش بیست و نهم: رکوع چه فلسفه ای دارد؟ 45
- پرسش سی ام: اسرار سجده را برشمارید. 48
- پرسش سی و یکم: فلسفه قنوت و آثار آن چیست؟ 51
- پرسش سی و دوم: فلسفه تشهد در نماز چیست؟ 52
- پرسش سی و سوم: حکمت سلام پایان نماز در چیست؟ 54
- پرسش سی و پنجم: آثار و فلسفه تسبیحات اربعه در نماز چیست؟ 56
- پرسش سی و چهارم: چرا سلام در پایان نماز آمده است نه ابتدای آن؟ 56
- پرسش سی و ششم: فلسفه خواندن نماز آیات، زمانی که نه زلزله را حس کردیم نه ترسیدیم، چیست؟ 58
- پرسش سی و هفتم: آیا نماز که عالی ترین عبادت است، به مقدمات نیاز دارد؟ 60
- اشاره 60
- فصل چهارم: آداب و شرایط نماز 60
- اشاره 61
- پرسش سی و هشتم: مقدمات شناختی و معرفتی برای اقامه نماز کامل و معنوی چیست؟ 61
- 1. خودشناسی 61
- 3. معادشناسی 62
- 2. خداشناسی و توحید 62
- پرسش سی و نهم: برای حضور قلب در نماز، چه باید کرد؟ 63
- 4. امام شناسی 63
- پرسش چهلم: آیا نداشتن حضور قلب و خشوع در نماز می تواند مجوزی برای ترک آن باشد؟ 68
- پرسش چهل و یکم: نماز فرادا با حضور قلب بهتر است یا نماز جماعت با حضور قلب کمتر؟ 69
- پرسش چهل و دوم: اگر فردی گرسنه باشد و هنگام نماز فرا رسد، در این شرایط آیا بهتر است که ابتدا نماز بخواند یا غذا بخورد؟ 70
- پرسش چهل و سوم: چرا نماز بدون اعتقاد به ولایت، پذیرفته نیست؟ 72
- پرسش چهل و چهارم: نمازی که بدون حضور قلب و با بی توجهی خوانده می شود، صحیح است؟ آیا حضور قلب در نماز الزامی است؟ 72
- پرسش چهل و پنجم: چگونه هم زمان با حضور قلب به معانی کلمات نماز هم بیندیشیم؟ 73
- پرسش چهل و ششم: آیا می توانیم به دلیل اینکه چیزی از نماز نمی فهمیم، نماز را ترک کنیم؟ 74
- الف) عوامل درونی پراکندگی خیال 75
- 1. پراکندگی خیال 75
- اشاره 75
- پرسش چهل و هفتم: موانع حضور قلب در نماز چیست؟ راه های رفع آنها را بیان کنید؟ 75
- اشاره 75
- ب) عوامل بیرونی پراکندگی خیال 76
- 2. وسواس در قرائت 3. خودنمایی 4. عادت در عبادت و بی توجهی به محتوا 77
- پرسش چهل و هشتم: موضوع زکات دادن حضرت علی علیه السلام در رکوع تا چه اندازه صحت دارد و آن حضرت چگونه یک بار در رکوع به فقیر انگشتر می دهد و زمانی در حال نماز از پایش تیر خارج می کنند و ایشان متوجه نمی شود؟ 77
- اشاره 80
- پرسش چهل و نهم: چرا به طرف قبله نماز می خوانیم، درحالی که خداوند همه جا هست و جهت معینی ندارد؟ 80
- فصل پنجم: احکام نماز 80
- پرسش پنجاهم: در زمان پیامبر اسلام، مدتی بیت المقدس قبله مسلمانان بود. چه عواملی سبب شد این قبله به کعبه تغییر یابد؟ 82
- پرسش پنجاه و یکم: چگونه تغییر قبله از بیت المقدس به سوی کعبه، در یک نماز انجام گرفته است؟ 83
- اشاره 85
- پرسش پنجاه و دوم: چرا ما نماز «ظهر و عصر» یا «مغرب و عشا» را یک جا در یک زمان به جا می آوریم، در صورتی که هر یک از این نمازها برای خود وقت خاصی دارد و پیشوایان بزرگ اسلام هر کدام را در وقت خود به جا می آوردند؟ 85
- جایز بودن جمع میان دو نماز 86
- پرسش پنجاه و سوم: چرا باید نماز را به زبان عربی خواند؟ آیا نمی توان آن را به صورت فارسی به جا آورد؟ 89
- پرسش پنجاه و چهارم: اگر افرادی که به زبان عربی سخن نمی گویند، مسلمان شوند، باید چگونه نماز بخوانند؟ 90
- پرسش پنجاه و پنجم: چرا زنان باید در حال نماز، بدن خود را بپوشانند؟ 91
- پرسش پنجاه و هفتم: چرا شیعیان بر مهر سجده می کنند؟ 92
- پرسش پنجاه و ششم: فلسفه شکسته بودن نماز در مسافرت چیست؟ 92
- پرسش پنجاه و نهم: چرا اگر در لباس نمازگزار یک دکمه یا نخ غصبی باشد نمازش باطل است؟ 94
- پرسش پنجاه و هشتم: علت پهن کردن سجاده هنگام نماز خواندن چیست؟ 94
- پرسش شصتم: آیا می توان شخص خوابیده را برای ادای نماز بیدار کرد؟ 95
- پرسش شصت و یکم: اختلاف های مذاهب اسلامی درباره وضو به چه تاریخی بازمی گردد؟ 96
- فصل ششم: نماز و مذاهب اسلامی 96
- اشاره 96
- پرسش شصت و دوم: با توجه به اینکه در رساله های عملیه، یکی از شرایط امام جماعت، شیعه دوازده امامی بودن است، چگونه اقتدا به اهل سنت صحیح است؟ 97
- پرسش شصت و سوم: دلایل شیعه درباره روش وضو چیست؟ 98
- پرسش شصت و چهارم: تاریخِ ذکر «الصلاهُ خَیْرٌ مِنَ النَّوْم» در اذان به چه زمانی باز می گردد؟ 99
- پرسش شصت و پنجم: قرار دادن دست ها روی هم در نماز به چه تاریخی برمی گردد؟ 100
- اشاره 101
- پرسش شصت و ششم: حکم گذاشتن دست راست روی دست چپ در حالت قیام نماز، در میان مذاهب گوناگون اسلامی چیست؟ 101
- پرسش شصت و هفتم: چگونه نماز، انسان را از گناه باز می دارد؟ 101
- نماز، وسیله یاد خداست 102
- پرسش شصت و هشتم: تأخیر انداختن نماز از اول وقت چه نتایجی دربردارد؟ 107
- پرسش شصت و نهم: پیامدهای ترک نماز چیست؟ 108
- پرسش هفتاد و یکم: نماز خواندن از روی عادت به چه معناست؟ آیا ارزش نماز را کاهش می دهد؟ 111
- پرسش هفتادم: منظور از سبک شمردن نماز چیست؟ 111
- اشاره 111
- فصل هفتم: آسیب شناسی نمازگزاری 111
- پرسش هفتاد و دوم: در پاسخ به افرادی که می گویند نماز عملی تکراری است که ما برای انجام آن شور و اشتیاقی نداریم، چه باید گفت؟ 115
- پرسش هفتاد و سوم: علل بی توجهی برخی نوجوانان به نماز و راه درمان آن چیست؟ 117
- پرسش هفتاد و چهارم: والدین چگونه می توانند فرزندان خود را برای خواندن نماز آماده کنند؟ 121
- کتاب نامه 124
پرسش سی و ششم: فلسفه خواندن نماز آیات، زمانی که نه زلزله را حس کردیم نه ترسیدیم، چیست؟
پرسش سی و ششم: فلسفه خواندن نماز آیات، زمانی که نه زلزله را حس کردیم نه ترسیدیم، چیست؟
فلسفه نماز آیات، تنها برای رسیدن به آرامش و جلوگیری از ترس و وحشت نیست، بلکه در پدیده هایی که همواره با ترس همراه نیستند، مانند کسوف و خسوف نیز نماز آیات واجب است. بنابراین، نماز آیات هر چند در برخی موارد برای جلوگیری از ترس مردم است که به واسطه نماز آیات، به آرامش و امنیت خاطر برسند: «أَلاَ بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» (رعد: 28)، حکمت های دیگری نیز دارد.
از مجموعه روایت هایی که درباره نماز آیات آمده، چنین برمی آید که بروز این پدیده ها که معمولاً غیر عادی و خارج از روند زندگی انسان هاست، موقعیتی مناسب برای رو آوردن به خداوند و به یاد آوردن علت واقعی همه چیزهاست. بنابراین، در این لحظه ها شایسته است که ایمان قلبی خود را عملی کنیم و با خواندن یکی از بهترین ذکرهای پروردگار، یعنی نماز و نهادن پیشانی به آستان پروردگار جهان، عقیده و اعتراف باطنی خود را نشان دهیم.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در روایتی می فرماید:
خورشید و ماه به سبب مرگ یا زندگی کسی، کسوف و خسوف نمی شوند. این دو از نشانه های خداوند متعال هستند. هنگامی که خسوف و کسوف را دیدید، برای نماز خواندن به مساجد بروید.(1)
افزون بر آن، نماز آیات مانعی برای پناه بردن برخی مردم به بعضی امور خرافی است. اسلام با واجب کردن نماز آیات به هنگام وقوع این پدیده ها، مردم را از توجه به خرافه ها باز می دارد و افکار آنان را به نقطه ای که سرچشمه تمام رخدادهای گیتی است، متوجه می سازد، همچنان که حضرت
1- وسائل الشیعه، ج 7، ص 492.