یکصد و چهارده نکته از قرآن کریم درباره نماز صفحه 119

ب _ زینت معنوی؛ که عبارت از حالت خشوع در نماز است. در حدیث است که امام علیه السلام می فرماید: «الخشوع زینه الصلوه»(1) و قرآن کریم در وصف مؤمنان می فرماید: آنان کسانی هستند که در نماز خویش خشوع دارند؛ «قد أفلح المؤمنون * الّذین هم فی صلوتهم خاشعون».(2)

111 _ تأثیر و تأثر متقابل در نماز و گناه

همان طوری که اگر اقامه نماز در جامعه زنده شود گناه و فساد از بین می رود، اگر افرادی تن به گناه و معصیت بدهند، دیگر توفیق نماز خواندن را به نحو صحیح پیدا نمی کنند.

قرآن کریم می فرماید: «ان الصلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر»(3)، بنا بر این اگر نماز باشد خبری از گناه نیست، و همین طور اگر نماز در جامعه احیا نشد، بلکه تضییع شد، آنگاه گناه و فساد رواج پیدا می کند؛ «فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوه و اتبعوا الشهوات».(4)

112 _ ضرورت نشاط در نماز

منافقان نماز خود را با حال کسالت و بی رغبتی بجا می آورند و در اعمال عبادی خود ریا و تظاهر می کنند؛ «و اذا قاموا الی الصلوه قاموا کسالی یراؤون الناس»(5)، از این آیه می توان چنین استفاده نمود که در نماز دو امر لازم است: نماز را با حال نشاط و علاقه به آن انجام دادن و از ریا و تظاهر احتراز نمودن، و اگر مسلمانی با حال کسالت و سنگینی نمازش را بجا آورد، نشانه ی نفاق اوست چنان که امام باقر علیه السلام می فرماید: «لا تقم الی الصلوه متکاسلاً و لا متناعسا و لا متثاقلاً فانّها من خلل النفاق ...».(6)

113 _ کمیّت و کیفیّت در نماز

نماز از جمله اموری است که هم به کمیت و هم به کیفیت آن توجه شده

1- 1.بحار / ج 77 / ص 133.
2- 2.مؤمنون / 1 _ 2.
3- 3.عنکبوت / 45.
4- 4.مریم / 45؛ اقتباس از سخنان آیت الله جوادی آملی.
5- 5.نساء / 142.
6- 6.تفسیر عیاشی / ج 1 / ص 137.