- پیشگفتار 1
- 2 _ عنایت خداوند به نماز 7
- 4 _ اقامه ی نماز در ردیف اقامه ی دین 8
- 5 _ اقامه ی نماز در ردیف مبانی اعتقادی 9
- 7 _ بهره برداری از نماز در قیامت 10
- 10 _ نماز معیار قبولی اعمال 13
- 12 _ معانی صلوه در قرآن 14
- 13 _ ایمان به قیامت عامل محافظت بر نماز 15
- 14 _ نماز تنها برای خداوند 16
- 15 _ خشیت و خشوع در نماز 16
- 16 _ نماز نشانه ی شکر خداوند 17
- 17 _ اذان و اقامه در نماز 17
- 18 _ شرافت نماز 20
- 19 _ سفارش پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به نماز 21
- 20 _ نماز عامل سعادت 21
- 21 _ نام ها و اوصاف نماز 22
- 22 _ اقامه فردی و اجتماعی نماز 23
- 23 _ اقامه ی نماز برنامه ی رسمی انبیاء الهی 25
- 24 _ اقامه ی نماز هدف هجرت ابراهیم علیه السلام 26
- 25 _ رعایت آداب ظاهری و باطنی در نماز 27
- 26 _ سفارش والدین به نماز 29
- 27 _ ممنوعیت نماز در حال مستی 30
- 29 _ طهارت ظاهری و معنوی در نماز 32
- 30 _ کمک خواستن از نماز 33
- 31 _ نماز وسیله ی طرد شیطان 35
- 32 _ نماز نشانه ی بسیاری از کمالات 36
- 33 _ مطرح بودن نماز در همه ادیان الهی 37
- 34 _ سبقت به نماز 38
- 35 _ همراهی سایر عبادات با نماز 39
- 36 _ فضایل اخلاقی و اجتماعی همراه با نماز 40
- 37 _ کمالات انسانی همراه با نماز 40
- 39 _ پرداخت زکات در نماز 42
- 40 _ نماز و ابراز عقاید دینی و مذهبی 43
- 42 _ نماز و اعتقاد به اختیار 44
- 41 _ نماز عامل تکامل 44
- 43 _ نماز عامل رستگاری 45
- 45 _ نماز عامل تحصیل خشنودی خداوند 47
- 46 _ اوصاف برجسته ی نمازگزاران 48
- 47 _ نماز مایه رهائی انسان از علاقه به دنیا 49
- 48 _ مداومت بر نماز 49
- 49 _ محافظت از نماز 50
- 50 _ اعتدال در نماز 51
- 51 _ نماز راه تحصیل استقامت 53
- 52 _ نماز راه تحصیل شرح صدر 53
- 53 _ استعانت از خداوند با نماز 54
- 54 _ نماز، حضور در برابر خداوند 55
- 55 _ نماز عبادت موقّت 55
- 57 _ بر پا دارنده ی نماز؛ مصلح واقعی 56
- 56 _ نماز ذکر عملی 56
- 58 _ نماز مظهر ستایش و نیایش 57
- 59 _ نماز هم قرائت قرآن است، هم دعا 58
- 60 _ خشوع در نماز 58
- 61 _ نماز مانع گواهی دادن به دروغ 59
- 62 _ نماز برنامه ی دائمی پرهیزکاران 60
- 63 _ دوری از رذایل و تزیین به فضایل، معیار قبولی نماز 61
- 64 _ شباهت های نماز با قرآن کریم 62
- 65 _ شباهت های نماز و حضرت علی علیه السلام 63
- 66 _ محافظت بر نماز 65
- 67_ تأکید بر حفاظت از نماز وسطی 67
- 69 _ آثار و برکات نماز 68
- 68 _ نماز و خضوع در برابر خداوند 68
- 70 _ نماز یاد الهی 70
- 71 _ استخفاف به نماز 72
- 72 _ برخورد منفی با نماز 74
- 73 _ موانع قبولی نماز 76
- 75 _ ادب ورود در نماز 78
- 74 _ نماز و آغاز به نام خداوند 78
- 77 _ نماز جلوه ی رحمت خداوند 81
- 79 _ نماز و طلب هدایت 82
- 80 _ پاداش نماز 84
- 81 _ هشدار نسبت به ترک نماز 86
- 82 _ نماز نور خداوند 87
- 83 _ سجده در نماز 88
- 84 _ قداست و عظمت مساجد 90
- 86 _ ویران کننده مساجد ظالم ترین انسان 91
- 85 _ مساجد محل عبادت خداوند 91
- 87 _ شرایط آباد کنندگان مسجد 92
- 88 _ ترس از خداوند از اوصاف متولیان مساجد 93
- 89 _ وظایف مسلمان نسبت به مساجد 94
- 90 _ مسجد مرکز عبادت 97
- 92 _ توجه به جنبه های اجتماعی نماز 98
- 91 _ نماز جماعت 98
- 93 _ نماز جمعه 100
- 94 _ مقدم داشتن نماز جمعه بر هر کار 101
- 95 _ نماز جمعه و رسیدن به خیر حقیقی 102
- 96 _ دنیا پرستان و رها کردن نماز جمعه 103
- 97 _ نماز شب 106
- 98 _ راز پنهان بودن پاداش نماز شب 107
- 99 _ دستور نماز شب به پیامبر اکرم 108
- 100 _ نماز شب مستحب مؤکّد 109
- 101 _ سحر بهترین فرصت برای نماز شب 110
- 103 _ مقام شفاعت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در پرتو نماز شب 112
- 106 _ نماز دافع و رافع اعمال ناپسند 115
- 107 _ نماز مایه ی پاکیزگی از گناهان 116
- 108 _ بهره مندی مؤمنان از نماز 117
- 110 _ زینت مادی و معنوی در نماز 118
- 109 _ نماز اولین و آخرین سفارش پیامبران 118
- 112 _ ضرورت نشاط در نماز 119
- 111 _ تأثیر و تأثر متقابل در نماز و گناه 119
- 113 _ کمیّت و کیفیّت در نماز 119
78 _ یاد قیامت در نماز
یکی از مسایل مهمی که در نماز مطرح است، یاد قیامت است. وقتی در نماز می گوییم: «مالک یوم الدین»، اقرار به مالکیت خداوند در قیامت می کنیم که در روز قیامت به حساب و کتاب همه ی انسان ها رسیدگی می شود. گرچه مسئله ی مالکیت خداوند منحصر به قیامت نیست. خداوند مالک دنیا نیز هست، اما در قیامت برای انسان روشن می شود که مالک حقیقی خداوند متعال است و به تعبیر دیگر ظرف ظهور مالکیت خداوند قیامت است؛ «لمن الملک الیوم للّه الواحد القهّار».(1)
امام سجاد علیه السلام وقتی در نماز به جمله ی «مالک یوم الدین»می رسید، آن قدر این آیه را تکرار می کرد که نزدیک بود جان به جان آفرین تسلیم کند؛ «کان اذا قرء مالک یوم الدین یکرّرها حتی کان أن یموت».(2)
79 _ نماز و طلب هدایت
یکی از مسائل بسیار مهمی که در نماز از خداوند طلب می کنیم، طلب هدایت به صراط مستقیم است؛ «اهدنا الصراط المستقیم». «صراط مستقیم» یعنی راه روشن و راهی که منزّه از افراط و تفریط است.
الف _ «صراط مستقیم» راه خداوند است؛ «هذا صراط ربّک
1- 1.غافر / 16.
2- 2.بحار / ج 84 / ص 247.