منبر و محراب صفحه 96

ص:105

بعضی ها می روند دانشگاه درس می خوانند، می شوند جراح مغز، جراح قلب و از یک دردمندی دردی را درمان می کند. یکی هم می رود دانشگاه درس می خواند بمب اتم می سازد؛ نسلی را به خاک و خون می کشاند.

کتاب بابرکت علاّمه امینی رحمه الله

یک عالم کتاب می نویسد، ده جلد. بسیار علمی. سطر سطرش انصافاً کار و تحقیقات است؛ امّا در کتابخانه ها خاک می خورد. علامه امینی کتاب می نویسد به نام الغدیر وقتی چاپ شد همان ابتدای چاپ، یازده هزار دانشجوی سنی در الازهر مصر شیعه می شوند. کار ما اگر برای خدا بود، نورانی می شود. اگر کار برای خدا شد با رنگ "یا باقی" بقا می شود. تا اخلاصت چقدر باشد. این بقا تا کجا باشد. یکبار بقا یک سال است؛ یکبار بقا ده سال است و یا تا دامنه قیامت است. هر چقدر به کارت اخلاص آمده به همان می ماند.

سومین برکت نماز این بود که: "وَ مَلَکٌ مُوَکَّلٌ بِه"؛ ملکی بر او مأمور است، "ینادِی"؛ ندا در می دهد " لَوْ یَعْلَمُ الْمُصَلِّی مَنْ یُنَاجِی مَا انْفَتَلَ"؛ اگر انسان بداند دارد با کی حرف می زند، با کی مناجات می کند همانا خسته از کارش نمی شود.

نماز مایه آرامش حضرت رسول صلی الله علیه و آله

در روایت دارد وقتی پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله با مردم صحبت می کردند، بعضی مردم که مریض بودند یا پیغمبر را امتحان می کردند، گاهی متلک و گاهی بحث های بیثمر با پیامبر صلی الله علیه و آله می کردند. وقتی پیغمبر کوفته می شدند، می فرمودند: "أَرِحْنَا یَا بِلَالُ "(1): راحتم کن بلال. اذان می گفت آقا به نماز می ایستاد. در نماز پیامبر صلی الله علیه و آله خستگی از تن به در می کرد. نماز محل استراحت و رفع خستگی ایشان بود؛ به خلاف ما که نماز برایمان خستگی آور و کسالت آور است.

انسان دو بُعدی

در علم اخلاق داریم انسان دو بعدی است. یک بعد انسان بعد معنوی است و بعد دیگرش بعد غرائز است. این دو اول با همدیگر در تضاد اند. به مرور هر طرف که قوی شد