- مقدمه 1
- معنای لغوی نماز 2
- اشاره 5
- نماز آدم و نوح علیه السلام 6
- نماز حضرت ابراهیم 7
- نماز ابراهیم علیه السلام ، نماد مبارزه با پرستش شیطان 8
- نماز اسماعیل، اسحاق و یعقوب : 11
- نماز حضرت شعیب علیه السلام 13
- نماز حضرت موسی علیه السلام 14
- نماز حضرت داود علیه السلام 16
- نماز حضرت سلیمان علیه السلام 18
- نماز؛ مبارزه با سحر و جادو 20
- نماز حضرت زکریا علیه السلام 24
- نماز حضرت عیسی علیه السلام 26
- یهودیت 30
- تاریخ گسترش 32
- فرقه های یهودی 38
- سفارادی ها و اشکنازی ها 41
- حسیدیم 43
- انشعابات جدید 43
- گوساله پرستی در تاریخ بنی اسرائیل 46
- داوران یا جانشینان حضرت موسی علیه السلام 47
- هیکل سلیمان علیه السلام 49
- متون مقدس یهودیت 51
- تلمود 53
- احکام یهود 56
- نماز در یهودیت 57
- نماز فرادا و جماعت 60
- مقدمات نماز 61
- پوشش های مخصوص نماز 62
- نمازهای روزانه 66
- نماز عصر (مینخا یا مینحا) 72
- مهم ترین اجزای نماز 88
- اعیاد یهود 97
- روز شنبه 97
- عید اول ماه 99
- سال هفتم یا سال انفکاک 100
- سال یوبیل 100
- عید فصح (پسح) 100
- عید هفته ها 101
- عید اول سال 101
- ده روز توبه 102
- یوم کیپور 103
- عید سایه بان ها 108
- عید گشایش (حنوکا) 111
- اشاره 117
- رسالت حضرت عیسی علیه السلام 119
- حواریون یا رسولان مسیح 123
- پولس 124
- بنیانگذاری کلیسا 125
- گسترش مسیحیت 126
- پاپ ها 128
- نارضایتی علیه پاپ 129
- کاتولیک 130
- ارتدکس 131
- کتاب مقدس مسیحیان 132
- پروتستان 132
- اعمال رسولان 134
- اناجیل 134
- نامه های رسولان 135
- شعائر و عبادات 135
- مکاشفه 135
- هفت آیین مقدس 136
- اعیاد مسیحیت 144
- اصل نماز در عصر عیسی علیه السلام 146
- نماز حواریون 150
- تاریخچه نماز مسیحی 151
- عبادت هفتگی 155
- اجرای عشای ربانی 156
- نمازهای روزانه مسیحیان 157
- نیاز متینز (نماز صبح) 159
- نماز پرایم 164
- نماز تِرسه 164
- نماز لودز 164
- نماز سِکت 165
- نماز نون 166
- نماز وِسپِرز 166
- نماز کامپلاین 169
- تحلیل محتوای نمازها 170
- آیین نیایش سریانی شرق 172
- نمونه ای از نماز ساده شده مسیحیان 173
- آداب نماز در مسیحیت 175
- اشاره 177
- سرگذشت زردشت 178
- تعالیم زردشت 180
- امشاسپندان 181
- اوستا 182
- نماز در آیین زردشت 184
- جشن گاه 189
- آمادگی برای نماز 190
- نماز روزانه 191
- آغاز و انجام نماز 193
- طهارت آیینی 194
- سدره و کشتی 195
- دعای بستن کمربند مقدس 195
- ترتیب نماز 197
- دعای آمدن منجی موعود در نماز 198
- پیمان دین (کلمه شهادت) 199
- نماز در آتشکده 200
- آیین صابئی 204
- نماز صابیان 206
- اشاره 209
- اشاره 210
- کتاب های مقدس 211
- اوپانیشادها 213
- اعتقادات اصلی 214
- خدایان سه گانه 215
- قانون کرمه و تناسخ 215
- طبقات اجتماعی 216
- ثنویت هستی شناختی 218
- یوگا و عبادت 219
- عبادت در آیین هندو 221
- نماز در آیین هندو 225
- منتره های روزانه 226
- گیاتری منتره 229
- ساهاسراناما 230
- لکشارچنا 232
- موضوع نماز در آیین هندو 232
- آیین بودا 235
- آیین بودای هینه یانه (تیره واده) 238
- آیین بودای مهایانه 243
- آیین بودای وَجرَه یانه 246
- کتب مقدس بودایی 248
- عبادت بودایی ها 249
- عبادات روزانه 251
- گونگیو 252
- پاک بوم 253
- جودو شینشو و جودوشو 254
- شینگون 254
- نیچیرن 255
- نیچیرن دایشونین 255
- آیین های به یاد داشتن مردگان 257
- نیچیرن شو 257
- دیانه بودایی 258
- نماز مونلام 262
- آیین جینه 265
- آموزه های اساسی 266
- کتاب های مقدس 268
- فرقه های اصلی 268
- نماز در آیین جینه 269
- آیین سیک 273
- گوروهای ده گانه 274
- پنج کاف 276
- عبادت در گوردوارا 277
- معبد طلایی سیک ها 279
- نماز در آیین سیک 280
- آیین کنفوسیوس 283
- احیای آموزه ها 285
- آثار 286
- تعالیم 286
- اصول اخلاقی 288
- عبادت در آیین کنفوسیوس 289
- آیین دائو 295
- عقاید اصلی 296
- مناسک و آیین ها 299
- دین رسمی 303
- عبادت در آیین دائو 304
- زیارتگاه های خانگی 307
- خدمات معبدی 308
- رعایت های دینی و زیارت ها 309
- سال نو چینی 310
- تثلیت دائویی 313
- مفهوم کامی 315
- اشاره 315
- تاریخ گسترش 316
- کتاب های شینتو 318
- انشعابات اصلی 319
- عبادت معبدی 320
- عبادت فردی 321
- کتاب نامه فارسی 325
- کتاب نامه انگلیسی 327
ص:196
1- همان، ص57.
1. نماز و نیایش همگانی
زردشتیان می گویند:
برای آنکه نیایش های همه گانی خود را برگزار کنیم، در جاهایی مانند "آدریان" و "شاهورهرام ایزد" و "درِمهر" گرد هم می آییم. ما به نیایش گاه های همه گانی خود "جشن گاه" می گوییم. ما سدره و کشتی بر تن به جشن گاه وارد می شویم. در جشن گاه ایستاده رو به سوی روشنایی به "دادار اورمزد" نماز می بریم. گذشته از نیایش های همه گانی یا جشن ها، هر یک از ما روزی پنج بار نمازِ روزانه می خوانیم.(1)ما زرتشتیان به جاودانگی روان اعتقاد و باور داریم. اعتقاد داشتن به جاودانه گیِ روان، از پایه های دین زرتشتی است… پس از مرگ، روان مردمان بدکار، اسیرِ "گنامینو" یا "اهریمن" می شود. جای روانِ بدکاران "سرای بدی" است. در دین، "سرای بدی" را "دوزخ" می نامند. کسانی که در زندگی اندیشه نیک و گفتار نیک و کردار نیک داشته باشند، پس از مرگ به "بهترین جا" یا "بهشت" خواهند رفت. نام "بهشت" در "گات"ها "خانه سرود" است. "خانه سرود" جای آرامش و رامش و خرسندی روانِ زن و مرد پارسا است.(2)