نماز در فرق صفحه 10

ص:19

1- . الفروق اللغویه ، الفرق بین الفقه والعلم، ص412.
2- . نک: ناصر مکارم شیرازی، دائره المعارف فقه مقارن ، ص33.
3- . جوهری، مختار الصحاح ، ماده قرن؛ ابوالقاسم زمخشری، اساس البلاغه .
4- . شیخ مفید، العویص ، ص3؛ شهید اول، القواعد و الفوائد ، ج1، ص30؛ نیز قریب به این مضمون در: علامه حلی، منتهی المطلب ، ج1، ص3؛ شهید اول، الذکری ، ص2؛ محمد بن الشربینی، مغنی المحتاج ، ج1، ص6.

اکنون با این مقدمه، می توان به تعریف فقه مقارن پرداخت. البته باید توجه داشت که برای فقه مقارن، تعریف های متعددی بیان شده است که از نظر سعه و ضیق قلمرو این دانش، با یکدیگر تفاوت دارد. در اینجا به بیان چند تعریف بسنده می­کنیم:

— فقه مقارن، گرد آوری دیدگاه های مختلف و تقسیم آنها و ایجاد مقایسه میان آنهاست؛ بدین صورت که ادله هر یک بررسی و بعضی از نظرات بر نظرات دیگر ترجیح داده شود.(1)

— ابتدا بعد از مشخص شدن محل نزاع در مسأله فقهی، گزارش آرای مذاهب فقهی همراه با ادله و وجوه استدلال آنها طبق روش­های اصولی است، و بعد بیان علت نزاع و خلاف و سپس موازنه و ارزش­گذاری بین ادله اصولی و ترجیح دادن دلیل قوی­تر یا روش سالم­تر، یا آوردن رأی جدیدی که به دلیل ارجح تکیه داشته باشد.­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­(2)

— فقه مقارن، نوع ویژه ای از بررسی های فقهی است که مراد از آن، علم به احکام شرعی در ابواب مختلف است، از نظر شناخت