نماز در فرق صفحه 118

ص:127

1- . جواهرالکلام ، ج11، ص15؛ وسائل الشیعه ، ج4، ابواب قواطع الصلاه، باب15، ص264؛ العروه الوثقی ، ج1، ص706؛ تذکره الفقها ، ج 3، ص295 _ 297.
2- . الاعلام ، ص22.
3- . تذکره الفقها ، ج3، ص295.
4- . زحیلی، الفقه الاسلامی و ادلته ، ج2، ص874؛ الفقه علی المذاهب الأربعه ، ج1، ص217؛ فقه السنه ، ج1، ص106و 107.

هرگاه قیام طول می­کشید، در این عمل اشکالی نمی­دید تا به واسطه آن رفع خستگی کند".(1)

نیز نقل شده است که طبق مذهب مالکی، قرار دادن دست راست بر چپ، بالای ناف یا زیر آن، مندوب است نه سنت؛ به شرط آنکه قصد، تسنن به پیامبر باشد، وگرنه مکروه خواهد بود.(2)

اینک به بررسی دقیق­تر این مسأله می­پردازیم تا حقیقتجویان، با بررسی مستندات تاریخی و روایی، با واقعیت مسأله آشنا شوند.

تاریخچه قبض

در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله ، کسی از صحابه و اهل بیت: در نماز قبض نمیکرد و در روایات توصیف نماز پیامبر، با وجود ذکر همه جزئیات از واجبات و مستحبّات، مسأله قبض مطرح نشده است.

پس از رحلت آن حضرت، مردم از طرف خلفا امر شدند در نماز آن را انجام دهند و این کار، نوعی احترام ایرانیان باستان به پادشاهان به شمار می آمده است. برخی نویسندگان، کیفیت عبادت زردتشتیان را چنین نقل کرده اند: عبادت و نماز آنان این