- اَلاِْهْداءِ 1
- متن تأييديه حضرت آيت اللّه خزعلي مفسّر و حافظ كل قرآن كريم 2
- تفكر غلط در ارتباط با مهريّه 3
- بخشيــدن مهــريــه از طـــرف زن 4
- حكــــم ازدواج بــا زنــان غيــرمسلمــان (اهـل كتـاب) 11
- حكـــــــم ازدواج بــــا مشــــركـــان 13
- حكم ازدواج با زاني و زانيـه 15
- حكــم ازدواج با زنان خبيثــه 17
- حكـم ازدواج بـــا دختـران يتيـــم 19
- حكم ازدواج با كنيــزان 20
- حكـم ازدواج بـا زنــان شـوهـردار و علّـت تحـريـم آن 22
- حكـم ازدواج بـا نامادري و علّت تحــريم آن 24
- حكم ازدواج با محارم و علّت تحريم آن 26
- حكم ازدواج با زنان بيوه 29
- دستورات مهم در امر ازدواج با زنان مهاجر و زنان كافر 34
- ازدواج با زنان مطلقه 37
- علّتهـاي محـدوديـت در ازدواج در قـرآن 38
- ازدواج موقّت 40
- آيـا حكـم ازدواج مــوقـت نســخ شــده است ؟ 43
- ازدواج موقت يك ضـرورت اجتمـاعـي 44
- ايـرادهـايي كــه بـر ازدواج مــوقـت وارد ميشــود 45
- «راسل» و ازدواج موقت 47
- مذموم بودن تنوعطلبي و زن بارگي در روايات 48
- تعدد زوجات 49
- تعـدد زوجـات يـك ضـرورت اجتمـاعي اسـت 50
- منظـــور از عــدالــت دربــاره همســـران چيسـت ؟ 54
- عـــدالـت شــرط تعـدد زوجـات اسـت 55
- پـاسخ به يك سـؤال لازم در مـورد تعدد زوجات 57
- گوشهاي از فلسفه تعدّد زوجات پيامبر 58
- ازدواج فرزندان آدم 63
- فرهنگ آماري كلمه نكـاح در قـرآن كـريم 64
- بـررسي ريشـه لغـوي كلمه عشق 66
- تعريف عشق 66
- تعــريـف دوّمــــي از عشـــق 67
- نگاهيبهموضوععشقوماهيّتآن 67
- عشــق جسمـــانـي و روحـــانـي 69
- عشـق و عـرفـان در نيـايـش امام علي عليهالسلام 70
- ديدگاه قرآن پيرامون زوجيّت و وجود مودّت بين زوجين 71
- محبــت مـؤمنـان نسبت به يكديگر 74
- جـــايگــاه عشـــق در روايـــات 77
- عشــق نــاروا از ديــدگــاه امــام علي عليهالسلام 79
- چنـد حـديث طـلايي درباره عشق 80
- نقش عشق و محبّت در خودسازي انسان در اشعار حافظ و علامه طباطبايي 82
- آثـــار ســوء عشـق در غفلـت از عيـــوب معشــوق 84
- فرق عشق با شهوت 85
- بــررسـي فـــرق ميـان عشــق و هـوس 86
- جايگاه عشق در عبادت رسولاكرم صلياللهعليهوآله 89
- بررسي اتهام مخالفتاسلام بامسألهعشق و شهوتجنسي 89
- رابطــــه عشــــــق و عفــــــت 90
- نيـــــروي عشـــق و محبــت در اجتمــاع 91
- تشيــع ، مكتــب عشـــق و محبّــت 93
- نقش عشق در زندگي انسان و آثار آن 94
- داستــانهــاي عـاشقـان واقعـي 97
- داستان عشق سعدبن ربيع به پيامبر اكرم صلياللهعليهوآله 99
- داستان عاشقي كامل بنام ميثم تمار به امام علي عليهالسلام 101
- داستان ابنسِكّيت آن عاشق و دلباخته امام علي عليهالسلام 102
- داستـــان عشــق ورزيــدن بـه اهلبيـت عليهالسلام 103
- فهرست منابع و مآخذ 104
5 ـ در حكــــم ديگـــــري ميفـرمـايـد : «وَ لاجُنــــاح...» .
مبادا تصور كنيد كه چون قبلاً مهري از شوهر سابق گرفتهاند و معادل آن از بيتالمال به شوهرشان پرداخته شده ، اكنون كه با آنها ازدواج ميكنيد ديگر مهري در كار نيست و براي شما مجّاني تمام ميشود ، نه ، حرمت زن ايجاب ميكنــد كــه در ازدواج جــديــد نيــز مهـر مناسبي براي او در نظر گرفته شود .
همچنيــن بايــد توجــه داشــت كــه در اينجــا زن بــدون طــلاق از شوهـر كـــافــــر جــــدا ميشــود ، ولــي بايــد عــدّه نگــــه دارد .
6 ـ اما قضيه هرگاه برعكس باشد ، يعني شوهر اسلام را بپذيرد و زن بر كفر باقي بماند ، در اينجا نيز رابطه زوجيت به هم ميخورد و نكاح فسخ ميشود چنانچه در ادامه همين آيـه ميفرمايد : « وَ لا ............ الكَوافِرِ » .
(74) ازدواج
«عِصَـمْ» جمـع «عصمـت» در اصـل بـه معنـي «منـع» و در اينجا به معني «نكاح زوجيت» است و البتـه بعضـي تصريح كردهاند كه منظور نكاح دائم اسـت .
«كَوافِرْ» جمع «كافِرة» به معني «زنان كافر» است .
در اينكـه آيـا ايـن حكـم مخصـوص زنـان مشـرك اسـت و يـا اهـل كتـاب ماننــد زنــان مسيحـي «يهـودي» ، ... را شامـل ميشـود در ميـان فقهـا محـل بحث است ولي ظاهر آيه مطلـق اسـت و همـه زنـان كافـر را شامــل ميشــود .
7 ـ در آخرين حكم كه در آيه ذكر شده ، سخن از مهر زناني است كه از اسلام جدا ميشوند و به اهل كفر ميپيوندند ، ميفرمايد : « وَاسْئَلُوا ..... ما اَنْفَقُوا » و اين مقتضــاي عــدالـت و احتـرام به حقوق متقابل است .
و در پايان آيه به عنوان تأكيد ميفرمايد : « ذلِكُمْ ...