(ازدواج از دیدگاه قرآن و سنت (جلد 2 صفحه 63

همچنين بايد در نظر گرفت كه اين حكم استثنايي دارد و پيامبر در اين حكم مستثنــي بـوده و تقسيم اوقات به طور مساوي بر عموم مسلمانـان واجب است .

ازدواج فرزندان آدم

« يا اَيُّهَا النّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثيرا وَ نِساءً وَ اتَّقُوا اللّهَ الَّذي تَسآئَلُونَ بِهِ وَ الاَْرْحامَ اِنَّ اللّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقيبا : اي مردم ! از ( مخالفت ) پروردگارتان بپرهيزيد ، همان كسي كه همه‌شما را از يك انسان‌آفريد و همسر او را ( نيز ) از جنس او خلق كرد و از آن دو ، مردان و زنان فراواني ( در روي زمين ) منتشر ساخت و از خدايي بپرهيزيد كه ( همگي به عظمت او معترفيد ) و هنگامي كه چيزي از يكديگر مي‌خواهيـد ، نـام او را مي‌بــريـد ( و نيــز ) از ( قطــع رابطــه ) بــا خــويشــاوندان خود ، پرهيـز كنيـد

(136) ازدواج

زيـــرا خـــداونـــد مــراقـب شمـــــاسـت » .(1)

در آيه فوق مي‌خوانيم : « وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثيرا وَ نِساءً : خداوند از آدم و همسرش مردان و زنان فراواني به وجود آورد» .

لازمه اين سخن آن است كه فرزندان آدم (برادر و خواهر) با هم ازدواج كرده‌اندزيرا اگر آنها بانژاد ديگري ازدواج‌كرده باشند «مِنْهُما» (ازآن‌دو) صادق نخواهد بود .

اين موضوع در احاديث متعددي نيز وارد شده است و زياد هم جاي تعجّب نيست چه اينكه طبق استدلالي كه در بعضي از احاديث از ائمه اهل بيت عليهم‌السلام نقل شده اين ازدواج‌ها مباح بوده زيرا هنوز حكم تحريم ازدواج خواهر و برادر نازل

ازدواج (137)