(ازدواج از دیدگاه قرآن و سنت (جلد 2 صفحه 92

(186) ازدواج

ولـو اينكـه عدالـت و مسـاوات را در آن اجتمـاع بـرقـرار كنــد . مـردم آنگـاه قانونـي خواهنـد بـود كـه از زمامـدارشـان علاقـه ببيننـد و آن علاقـه‌هـاسـت كـه مـردم را بـــه پيـروي و اطاعـت مي‌كشـــد .

قرآن خطاب به پيغمبر مي‌كند كه اي پيغمبر ! نيروي بزرگي را براي نفوذ در مــــردم و اداره اجتمـــــاع در دســـــت داري :

«فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظّا غَليظَ الْقَلْبِ لاَانْفَضُّوا مِنْ‌حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُـمْ وَاسْتَغْفِـرْلَهُمْ وَشاوِرْهُمْ فِي الاَْمْرِ :

به موجب لطف و رحمت الهي ، تو بر ايشان نرم دل شدي كه اگر تندخوي سخت دل بودي از پيرامونت پراكنده مي‌گشتند ، پس از آنان درگذر و برايشان

ازدواج (187)

آمرزش بخواه و در كار با آنان مشورت كن» .(1)

در اينجا علت گرايش مردم به نبي‌اكرم صلي‌الله‌عليه‌و‌آله را علاقه و مهري دانسته كه نبي اكرم صلي‌الله‌عليه‌و‌آله نسبت به آنان مبذول مي‌داشت، باز دستور مي‌دهد كه ببخششان و برايشان استغفار كن و با آنان مشورت نما . اين‌ها همه از آثار محبت و دوستي است ، همچنــانكـه رفـق و حلـم و تحمـل ، همـه از شــؤون محبت و احسان‌اند .

او به تيغ حلم چندين خلق را واخريد از تيغ ، چندين حلق را

تيغ حلم از تيغ آهن تيزتر بل ز صد لشكر ظفرانگيزتر (2)