مفتاح: درسنامه عمومی معارف نماز صفحه 263

فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلی کَثِیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِیلا»؛(1) و ما فرزندان آدم را بسیار گرامی داشتیم، و آنان را بر مرکبهای آبی و صحرایی سوار کردیم و از هر غذای لذیذ و پاکیزه روزیشان کردیم و بر بسیاری از مخلوقات خود برتری افزون دادیم. بدین ترتیب، انسان به واسطه برخورداری از عقل و اختیار دارای کرامت است و بر دیگر موجودات برتری دارد.

اصل کرامت بیانگر آن است که والدین، معلم و مربی و دعوتکننده به دین باید متربی خود را گرامی بدارند و کرامتش را پاس بدارند. آنها حق ندارند حتی در مقام تربیت، مخاطب را تحقیر و کرامت انسانی او را لگد مال کنند. بنابراین، باید در هدایت به نماز به گونه ای عمل کنند که شخصیت و احترام و کرامت متربی و مخاطبشان حفظ شود.

ب) روشهای عام در هدایت و دعوت دیگران به نماز

اشاره

در ابتدا روشهای عام، یعنی آن روشهایی که ویژه شرایط سنی خاص نیست را بیان می کنیم. هرچند در استفاده از هر یک از روشهای بیان شده نیز بایسته است به نیاز مخاطب توجه شود.

یک. اعطای بینش و پاسخ به شبهات

اشاره

رفتار آدمی، به ویژه در سنین بالاتر، تا حدود زیادی در تأثیر آگاهی و شناخت او قرار دارد. اگر آدمی بداند فلان غذا برای سلامتی بدن مفید است، نسبت به آن گرایش پیدا میکند و حاضر می شود برای تهیه آن اقدام کرده و بهای آن را نیز بپردازد. در حالی که اگر شناختی نداشته باشد، برای آن ارزشی قائل نمیشود و برای تهیه آن تلاشی نمی کند و اگر در اختیار او هم باشد، ممکن است آن را دور بیندازد.

شناخت و آگاهی از نماز نقش مهمی در روی آوردن یا روی برگرداندن از نماز دارد. بسیاری از مردم به این دلیل به نماز پشت یا به آن بی توجهی می کنند که آگاهی و معرفت درست و کافی از نماز ندارند. برخی نیز به دلیل شناخت نادرستی که از