مفتاح: درسنامه عمومی معارف نماز صفحه 8

منسوب به امام عسکری(ع) آمده که مقصود از «اقامه صلاه» اتمام رکوع، سجده و حفظ وقت و حدود آن است و همچنین پرهیز کردن از چیزهایی که آن را فاسد یا ناقص می کند؛ «ویُقیمونَ الصَّلوه، یعنی بإتمام رکوع ها و سجودها و حفظ مواقیتها و حدودها و صیانتها عمّا یفسدها أو ینقصها».

-1

هنگامی که گفته می شود «اقام القوم سَوْقَهم» به آن معناست که مردم بازار خود را برپا کردند و به خرید و فروش پرداخته و آن را تعطیل نکردند.(2) بدین رو مراد از «اقامه نماز» نیز برپایی پیوسته آن و تعطیل نکردن آن در جامعه و در افراد است. بنابراین معنای اصطلاحی ترکیب «اقامه الصلاه» عبارت است از: «حضور دائمی و فعّال نماز و استمرار آثار و برکات آن در زندگی فردی و اجتماعی انسان».

نکته:

به این نکته نیز باید عنایت داشت که نماز را ستون دین خوانده اند؛ «الصَّلَاهُ عَمُودُ الدِّین».(3) و آنچه با ستون تناسب دارد، به پاداشتن است؛ نه خواندن به تنهایی؛ از این رو، تعبیر قرآن کریم درباره انجام نماز، اقامه است و نه قرائت؛ زیرا ستون هر چیزی را اقامه کرده و به پا می دارند، عمود دین چون از سنخ عین خارجی است، به پاداشتنی است؛ نه اینکه صرفاً قرائت کردنی باشد.(4) پس اقامه دین و برپایی تمدن اسلامی بدون برپایی نماز میسّر نیست.

دو. اهمیت و ضرورت پرداختن به موضوع نماز

اشاره

اهمیت نماز را می توان در چند محور پیشرو بیان داشت:

1- مجلسی،بحاراأنوار، ج 81 ، ص 231
2- طوسی، التبیان، ج 1، ص 56
3- شیخ صدوق، اأمالی، النص، ص529
4- عبد الله جوادی آملی، حیات حقیقی انسان در قرآن، ص 214