- مقدمه 1
- طرح مسأله 4
- اخلاق سنتی و نوین 5
- اخلاق پزشکی، اخلاق کاربردی 6
- پیشینه اخلاق کاربردی 8
- اخلاق پزشکی در یونان 9
- اخلاق پزشکی در ایران 11
- اخلاق پزشکی پس از اسلام 12
- تفاوت اخلاق پزشکی و اخلاق زیستی 14
- اصول چهارگانه اخلاق پزشکی 20
- ارکان رضایت 28
- انواع رضایت 30
- جایگاه اختیار در متون فقهی 38
- کاربردهای واژه آزادی 39
- قرآن و سقط جنین 61
- مفهوم قاعده لاضرر 74
- عدم ضرار در قرآن 78
- حد اضطرار 88
- نقد اصل عدالت 106
- منابع فارسی و عربی 124
آن را "هنر زیستن" و "مراقبت از
نفس" توصیف مینمودند. در همان دوران، بقراط (380-450 ق. م) سوگندنامه معروف خود را تنظیم کرد، که در حقیقت یک تعهدنامه اخلاقی برای بهکار بستن اصول اخلاقی در حرفه پزشکی است.(1)
متن ترجمه شده آن چنین است:
"من به آپولون، پزشک آسکلیپوس، هیژیا و پاناکیا سوگند یاد میکنم و تمام خدایان و الههها را گواه میگیرم که در حدود قدرت و بر حسب قضاوت خود مفاد این سوگندنامه و تعهد کتبی را اجرا نمایم. من سوگند یاد میکنم که شخصی که به من حرفه پزشکی خواهد آموخت، مانند والدین خود فرض کنم و در صورتی که محتاج باشد درآمد خود را با وی تقسیم کنم و احتیاجات وی را مرتفع سازم. پسرانش را مانند برادران خود بدانم و در صورتی که بخواهند به تحصیل پزشکی بپردازند بدون مزد یا قراردادی حرفه پزشکی را به آنها بیاموزم. اصول دستورهای کلی، دروس شفاهی و تمام معلومات پزشکی را جز پسران خود، پسران استادم و شاگردانی که طبق قانون پزشکی پذیرفته شده و سوگند یاد کردهاند، به دیگری نیاموزم. پرهیز غذایی را بر حسب توانایی و قضاوت خود به نفع بیماران تجویز خواهم کرد، نه برای ضرر و زیان آنها. به خواهش اشخاص به هیچ کس داروی کشنده نخواهم داد و مبتکر تلقین چنین فکری نخواهم بود. همچنین وسیله سقط جنین در اختیار هیچ یک از زنان نخواهم گذاشت. با پرهیزگاری و تقدس زندگی و حرفه خود را نجات خواهم داد. بیماران سنگدار را عمل نخواهم کرد و این عمل را به اهل فن واگذار خواهم نمود. در هر خانه ای که باید داخل شوم برای مفید بودن به
1- . لاریجانی باقر، "نگرشی بر اخلاق پزشکی نوین"، مجله پژوهش و حوزه، شماره 18و17.