- مقدمه 1
- طرح مسأله 4
- اخلاق سنتی و نوین 5
- اخلاق پزشکی، اخلاق کاربردی 6
- پیشینه اخلاق کاربردی 8
- اخلاق پزشکی در یونان 9
- اخلاق پزشکی در ایران 11
- اخلاق پزشکی پس از اسلام 12
- تفاوت اخلاق پزشکی و اخلاق زیستی 14
- اصول چهارگانه اخلاق پزشکی 20
- ارکان رضایت 28
- انواع رضایت 30
- جایگاه اختیار در متون فقهی 38
- کاربردهای واژه آزادی 39
- قرآن و سقط جنین 61
- مفهوم قاعده لاضرر 74
- عدم ضرار در قرآن 78
- حد اضطرار 88
- نقد اصل عدالت 106
- منابع فارسی و عربی 124
اخلاقی در حیطه ی طب و مراقبت های بهداشتی را مورد بحث قرار داده و چارچوبی کاربردی را برای تصمیم گیری در مشکلات اخلاقی ارائه می نماید. اخلاق پزشکی در این تعریف ارتباط تنگاتنگی با فلسفه ی اخلاق، حقوق انسانی فرد و اجتماع، قوانین الهی و مقررات مدنی دارد.
تفاوت های جغرافیایی، اجتماعی، اقتصادی، آموزشی، تاریخی، مذهبی و فرهنگی باعث می شود که جوامع مختلف راهکارهای اخلاقی یکسانی نداشته باشند، زیرا اخلاق، دانشی ارزش محور است و منابعی که ارزشهای هر جامعه را میسازد، در باورهای اخلاقی آن جامعه نقش موثر دارد و در جوامع مختلف این ارزشها متنوع و متفاوتند. لذا برای یک پزشک داشتن یک نظر در یک موضوع مهم اخلاقی، کافی نیست بلکه بهتر است که با نحوه استدلال و رسیدن به آن دیدگاه آشنا باشد.
به عنوان مثال، سقط جنین و نیز انجام پژوهش های پزشکی بر روی جنین، یکی از موضوعات متعدد مورد بحثی است که در عصر ما در اخلاق پزشکی مطرح است و تصمیم گیری های پزشکی متعددی با آن مرتبط است. سه دیدگاه فلسفی عمده در این مورد مطرح گردیده است:
یکی اینکه رویان و جنین، هر دو از ابتدا انسان محسوب شده و از تمام حقوق انسانی برخوردارند. دوم اینکه، به رویان و جنین از ابتدا انسان اطلاق نمی شود. رویان در ابتدا یک شیء است نه شخص و از لحاظ اخلاقی هیچ یک از حقوق انسانی بر آن مترتب نمی شود. در اینجا فرد و محدوده ای که رویان یا جنین به عنوان انسان شناخته می شود و از حقوق انسانی برخوردار می گردد، متفاوت است.
از منظر و دیدگاه سوم، رویان و جنین انسان های بالقوه هستند و ظرفیت انسان بودن را دارند. بر این اساس رویان و جنین در تمام مراحل رشد، همان وضعیت انسانی را دارند.