رشدفکری درجامعه اسلامی صفحه 11

دوری جستن ما از خدا و از قوانین الهی و عدم وجود وحدت و اتفاق میان مسلمانان سبب بروز این مشکلات شده است و علاجی هم برای آنها متصور نیست ، مگر آنکه به سوی احکام قادر متعال باز گردیم و وحدت میان مسلمانان را تحقق بخشیم و حکومت یک هزار میلیون مسلمان را برقرار کنیم تا دیگر هیچ گونه مرزبندی ، موانع و قید و شرطها در رویاروئی آنان وجود نداشته باشد .

باید سرزمین پهناور اسلام یک پارچه شود ، امّا وحدت اسلامی در عمل تحقق نخواهد یافت ، مگر آنکه احساس وحدت خواهی در اعماق وجدان مسلمانان برانگیخته شود ، و خوشبختانه تمامی عوامل وحدت وجود دارد ، زیرا مسلمانان امت واحده ای را تشکیل می دهند که یک خدا و یک کتاب آسمانی و یک پیامبر را دارا می باشد ، و شریعت اسلام براساس کتاب و سنت استوار است و لازم است که از آنها به نحو احسن پیروی کنیم ، امّا باید دانست که اسلام به نماز ، روزه ، مرمّت کردن مساجد و کارهائی از این قبیل منحصر نمی شود ، بلکه اینها جزئی از اسلامند و اجزاء دیگری هم هست که از آن جمله تلاش برای وحدت سرزمین اسلامی زیر پرچم واحد می باشد .

روش رواج فرهنگهای منحرف

رادیو اسرائیل گزارش کرده است که تعداد نسخه های کتب منتشر شده در داخل اسرائیل طی یک سال بالغ بر پانزده ملیون جلد کتاب بوده است و معنی آن این است که هر اسرائیلی

از کودک خردسال گرفته تا مرد بزرگسال حدود پنج جلد کتاب به دست آورده است ، و بدین ترتیب رژیم اسرائیل به ملت خود فرهنگهای منحرف و ستمگرانه را تزریق می کند و تلاش فزاینده ای برای رواج اندیشه های مسموم و منحرف فرهنگی می نماید ، پس چرا ما برای رشد فکری و فرهنگی صحیح و سالم یک هزار ملیون فرد مسلمان تلاش نکنیم در حالی که ما خود صاحبان حق و حقیقت می باشیم ؟

اسلام به کتاب خوانی و کتاب نویسی تشویق و ترغیب می کند و نخستین سوره قرآن که بر پیامبر اکرم(ص) نازل گردید همانا سوره (اقراء) است که در آن خواندن و نوشتن مورد ترغیب و تشویق قرار گرفته ، و پیامبر اکرم(ص) فرموده است :

فرا گرفتن علم فریضه ای است بر هر فرد مسلمان ، خواه مرد باشد و خواه زن .

و امام صادق(ع) نیز فرموده : (ای کاش شلاق بر سر یاران من فرود می آمد برای اینکه تفقه یابند) .

و تفقه در اینجا به معنای درک و فهمیدن است که یکی از اجزاء آن ، فهمیدن ابعاد زندگی است ، و در حدیثی دیگر به نقل از امام صادق(ع) آمده است :

عالم به زمان خویش مفاهیم مشکوک بر او چیره نمی شوند که مقصود اشتباه برانگیزی است که برای او اسباب انحراف و سستی به وجود می آورند .