- 1. طرح مسئله 5
- اشاره 5
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- 2. اهداف پژوهش 6
- 3. پرسش های پژوهش 6
- 7. متغیرهای پژوهش 7
- 6 . مفاهیم پژوهش 7
- 5. فرضیه های پژوهش 7
- 10. منابع پژوهش 8
- 8 . روش پژوهش 8
- 9. پیشینه پژوهش 8
- اشاره 9
- اشاره 10
- الف) خشونت 10
- ب) تساهل 10
- 1. تعریف های واژگانی 10
- د) مدارا 11
- ج) تسامح 11
- 2. تعریف های اصطلاحی 12
- اشاره 12
- الف) خشونت 12
- ب) تساهل 14
- یک _ جنبه زیست شناختی 16
- 3. جنبه ها و گونه های خشونت 16
- اشاره 16
- اشاره 16
- الف) جنبه های خشونت 16
- دو _ جنبه روان شناختی 17
- سه _ جنبه جامعه شناختی 18
- ب) گونه های خشونت 20
- اشاره 20
- یک _ خشونت دولتی 20
- دو _ خشونت در برابر دولت 23
- 4. قلمرو خشونت 26
- اشاره 26
- الف) خشونت عریان 27
- ب) خشونت قانونی یا مشروع 28
- اشاره 29
- 1. آیات 30
- فصل اول: آیات و روایات 30
- الف) آیات جهاد 30
- اشاره 30
- اشاره 30
- اشاره 30
- دو _ آیات مقید 31
- یک _ آیات مطلق 31
- ب) آیات درباره نفی طاغوت (حاکمان جائر) 35
- ج) اقامه حدود 36
- اشاره 36
- یک _ قصاص 37
- دو _ قطع دست دزد 38
- سه _ حد زنا 39
- چهار _ ارتداد 41
- د) جزیه 44
- الف) روایت های جهاد 45
- اشاره 45
- 2. روایات 45
- ب) مدارا با اسیران 48
- ج) امر به معروف و نهی از منکر 49
- د) اقامه حدود 51
- یک _ قصاص 51
- اشاره 51
- دو _ قطع دست دزد 52
- سه _ حکم سابُّ النبی 54
- ه) رفق و مدارا 56
- اشاره 59
- 1. دوران پس از غیبت و پیش از مشروطه 59
- 2. دوران مشروطه 62
- 3. دوران معاصر 65
- اشاره 65
- اشاره 66
- یک _ قیام امام خمینی رحمه الله و براندازی رژیم ستم شاهی 66
- دو _ جنگ و صلح 68
- سه _ برخورد با اسیران 73
- چهار _ اقلیت های دینی 74
- پنج _ امر به معروف و نهی از منکر 75
- یک _ جهاد 76
- اشاره 76
- ب) شهید مطهری 76
- دو _ جزیه 81
- سه _ اقامه حدود 82
- ه) توطئه ترور پیامبر از سوی مشرکان مکه 83
- د) نفی فرهنگ دشنام 83
- پرسش های مردمی 83
- اشاره 83
- ب) اسیران جنگی بدر 83
- الف) جنگ بدر 83
- اشاره 83
- 3. سیره امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف به هنگام ظهور 83
- اشاره 83
- 1. پیشنهادهای برنامه ای 83
- پرسش های کارشناسی 83
- اشاره 83
- و) توطئه ترور پیامبر به دست منافقان 83
- 2. تهیه و پخش میزگردهای کارشناسی 83
- 1. سیره حضرت محمد صلی الله علیه و آله 83
- ج) فتح مکه و فرمان عفو عمومی 83
- فصل سوم: سیره معصومین علیهم السلام 83
مغز انسان هست که دستور این گونه پرخاش ها را می دهند. در نتیجه، با اثرگذاری طبیعی یا مصنوعی مثلاً از طریق دارو یا تربیت های شرطی بر این حوزه ها، می توان میزان خشونت را در افراد کاهش یا افزایش داد.
کنراد لورنز(1) _ دانشمند اتریشی و برنده جایزه نوبل پزشکی در 1973 _ درکتاب درباره پرخاشگری، وجود یک ریشه ژنتیک را در رفتارهای خشونت آمیز انسان قائل شده است؛ نوعی زمینه ژنتیکی که با محرک های پیرامونی تحریک می شود و عمل می کند.(2) بنابراین، با توجه به دانش ما نسبت به موضوع، می توان نتیجه گرفت که هرچند غریزه ای به نام پرخاشگری در ذات انسان مانند هر موجود دیگری یافت می شود، ولی دلیل رشد و گسترش این غریزه را در واقعیت اجتماعی و در حوزه هایی چون خشونت سیاسی، باید در شرایط اجتماعی و فرهنگی هر جامعه ای جست.
دو _ جنبه روان شناختی
دو _ جنبه روان شناختی
نظریه های روان شناختی نیز بر غریزه های موجود زنده مبتنی هستند. فروید و پیروان او بر وجود انگیزه «مرگ» در موجودات زنده، در برابر انگیزه «زندگی» (انگیزه عشق یا اروس «Eros») تأکید کردند.(3) این دو غریزه در نظریه فرویدی به همراه هم عمل می کنند. به این صورت که پرخاشگری نسبت به «بیرون» در واقع، همان حفظ «درون» یا موجودیت و زندگی است. پس از فروید نیز روان شناسان اجتماعی با تحلیل های رفتارگرایانه، همواره رفتارهای خشونت آمیز را با فرضیه وجود پاره ای از غرایز در انسان همراه ساختند و خشونت را به عنوان واکنشی مطرح کردند که یک موجود زنده در برابر ممنوعیت از یک غریزه طبیعی از خود نشان می دهد. برای مثال، اگر انسانی را از حق آزادی اش محروم کنیم، هر چند ممکن است بر اثر وجود زور و خشونت از سوی نیروی محکوم کننده، نتواند فوری
1- 2 1. Konrad Lorenz.
2- 3 . هانا آرنت، خشونت، ترجمه: عزت الله فولادوند، تهران، خوارزمی، 1359، صص90 _ 103.
3- 1 . خشونت سیاسی، ص73.