- 1. طرح مسئله 5
- اشاره 5
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- 2. اهداف پژوهش 6
- 3. پرسش های پژوهش 6
- 7. متغیرهای پژوهش 7
- 5. فرضیه های پژوهش 7
- 6 . مفاهیم پژوهش 7
- 8 . روش پژوهش 8
- 10. منابع پژوهش 8
- 9. پیشینه پژوهش 8
- اشاره 9
- 1. تعریف های واژگانی 10
- ب) تساهل 10
- اشاره 10
- الف) خشونت 10
- د) مدارا 11
- ج) تسامح 11
- 2. تعریف های اصطلاحی 12
- اشاره 12
- الف) خشونت 12
- ب) تساهل 14
- یک _ جنبه زیست شناختی 16
- 3. جنبه ها و گونه های خشونت 16
- اشاره 16
- اشاره 16
- الف) جنبه های خشونت 16
- دو _ جنبه روان شناختی 17
- سه _ جنبه جامعه شناختی 18
- اشاره 20
- یک _ خشونت دولتی 20
- ب) گونه های خشونت 20
- دو _ خشونت در برابر دولت 23
- 4. قلمرو خشونت 26
- اشاره 26
- الف) خشونت عریان 27
- ب) خشونت قانونی یا مشروع 28
- اشاره 29
- اشاره 30
- 1. آیات 30
- الف) آیات جهاد 30
- اشاره 30
- فصل اول: آیات و روایات 30
- اشاره 30
- دو _ آیات مقید 31
- یک _ آیات مطلق 31
- ب) آیات درباره نفی طاغوت (حاکمان جائر) 35
- ج) اقامه حدود 36
- اشاره 36
- یک _ قصاص 37
- دو _ قطع دست دزد 38
- سه _ حد زنا 39
- چهار _ ارتداد 41
- د) جزیه 44
- الف) روایت های جهاد 45
- 2. روایات 45
- اشاره 45
- ب) مدارا با اسیران 48
- ج) امر به معروف و نهی از منکر 49
- د) اقامه حدود 51
- یک _ قصاص 51
- اشاره 51
- دو _ قطع دست دزد 52
- سه _ حکم سابُّ النبی 54
- ه) رفق و مدارا 56
- اشاره 59
- 1. دوران پس از غیبت و پیش از مشروطه 59
- 2. دوران مشروطه 62
- اشاره 65
- 3. دوران معاصر 65
- اشاره 66
- یک _ قیام امام خمینی رحمه الله و براندازی رژیم ستم شاهی 66
- دو _ جنگ و صلح 68
- سه _ برخورد با اسیران 73
- چهار _ اقلیت های دینی 74
- پنج _ امر به معروف و نهی از منکر 75
- یک _ جهاد 76
- اشاره 76
- ب) شهید مطهری 76
- دو _ جزیه 81
- سه _ اقامه حدود 82
- ب) اسیران جنگی بدر 83
- ه) توطئه ترور پیامبر از سوی مشرکان مکه 83
- اشاره 83
- الف) جنگ بدر 83
- پرسش های مردمی 83
- د) نفی فرهنگ دشنام 83
- اشاره 83
- 1. سیره حضرت محمد صلی الله علیه و آله 83
- اشاره 83
- 3. سیره امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف به هنگام ظهور 83
- 1. پیشنهادهای برنامه ای 83
- و) توطئه ترور پیامبر به دست منافقان 83
- 2. تهیه و پخش میزگردهای کارشناسی 83
- اشاره 83
- ج) فتح مکه و فرمان عفو عمومی 83
- فصل سوم: سیره معصومین علیهم السلام 83
- پرسش های کارشناسی 83
متأسفانه امروزه نیز از شکنجه به دلایل مختلفی استفاده می شود که نخستین دلیل آن، به دست آوردن اطلاعات است.
چهارم _ اعدام
اعدام را می توان «اجرای مجازات مرگ به صورت قانونی و پس از صدور یک حکم» تعریف کرد. در میان مجازات های باستانی، اعدام رواج بیشتری داشته است؛ زیرا جرایم بسیاری در خور این مجازات بودند. در انجیل، سی جرم شایسته این مجازات دانسته شده است. در قرون وسطا، شمار جرایم متناسب با مجازات اعدام افزایش یافتند، به گونه ای که در آغاز قرن نوزدهم، شمار این جرایم در انگلستان به دویست مورد می رسید.
باید دانست اعدام در دوره های باستان، با نوعی شکنجه همراه بوده است. روش هایی مانند: به صلیب کشیدن، له کردن، قطعه قطعه کردن، فرو بردن بدن در روغن جوشان، خفه کردن، زنده زنده سوزاندن، طعمه حیوانات درنده کردن و... .(1)
دولت های ملی بر آن بودند که اعدام را در موارد ضروری با کاهش درد؛ یعنی حذف شکنجه انجام دهند. ازاین رو، از روش هایی چون دار زدن، تیرباران، گیوتین، اتاق گاز، صندلی الکتریکی، تزریق مواد شیمیایی که درد کمتری دارند، استفاده می کنند.
پنجم _ جنگ
جنگ را از نظر گستردگی و شدت خشونت به کار گرفته شده و همچنین میزان تخریب و تلفات ناشی از آن باید حادترین شکل خشونت سیاسی از بالا به شمار آورد. جنگ را می توان «رودررویی سازمان یافته میان دو یا چند دولت مستقل بر سر اختلاف ها و اهداف رسمی و از پیش اعلام شده» تعریف کرد.(2) جنگ را این گونه نیز تعریف کرده اند: «شرط قانونی که به دو یا چند متخاصم، فرصت شروع نزاع با نیروهای مسلح علیه یکدیگر را می دهد.» برخی نیز همچون کارل کلاوزویتس،(3)ژنرال و نظریه پرداز جنگی، جنگ را چنین
1- 2 . همان، صص91 _ 166.
2- 3 . خشونت سیاسی، ص133.
3- 4 1. Karel Clausewits.