- 1. طرح مسئله 5
- اشاره 5
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- 2. اهداف پژوهش 6
- 3. پرسش های پژوهش 6
- 7. متغیرهای پژوهش 7
- 5. فرضیه های پژوهش 7
- 6 . مفاهیم پژوهش 7
- 10. منابع پژوهش 8
- 8 . روش پژوهش 8
- 9. پیشینه پژوهش 8
- اشاره 9
- اشاره 10
- الف) خشونت 10
- 1. تعریف های واژگانی 10
- ب) تساهل 10
- د) مدارا 11
- ج) تسامح 11
- 2. تعریف های اصطلاحی 12
- اشاره 12
- الف) خشونت 12
- ب) تساهل 14
- یک _ جنبه زیست شناختی 16
- 3. جنبه ها و گونه های خشونت 16
- اشاره 16
- اشاره 16
- الف) جنبه های خشونت 16
- دو _ جنبه روان شناختی 17
- سه _ جنبه جامعه شناختی 18
- اشاره 20
- یک _ خشونت دولتی 20
- ب) گونه های خشونت 20
- دو _ خشونت در برابر دولت 23
- 4. قلمرو خشونت 26
- اشاره 26
- الف) خشونت عریان 27
- ب) خشونت قانونی یا مشروع 28
- اشاره 29
- 1. آیات 30
- اشاره 30
- فصل اول: آیات و روایات 30
- الف) آیات جهاد 30
- اشاره 30
- اشاره 30
- دو _ آیات مقید 31
- یک _ آیات مطلق 31
- ب) آیات درباره نفی طاغوت (حاکمان جائر) 35
- ج) اقامه حدود 36
- اشاره 36
- یک _ قصاص 37
- دو _ قطع دست دزد 38
- سه _ حد زنا 39
- چهار _ ارتداد 41
- د) جزیه 44
- الف) روایت های جهاد 45
- 2. روایات 45
- اشاره 45
- ب) مدارا با اسیران 48
- ج) امر به معروف و نهی از منکر 49
- د) اقامه حدود 51
- یک _ قصاص 51
- اشاره 51
- دو _ قطع دست دزد 52
- سه _ حکم سابُّ النبی 54
- ه) رفق و مدارا 56
- اشاره 59
- 1. دوران پس از غیبت و پیش از مشروطه 59
- 2. دوران مشروطه 62
- اشاره 65
- 3. دوران معاصر 65
- اشاره 66
- یک _ قیام امام خمینی رحمه الله و براندازی رژیم ستم شاهی 66
- دو _ جنگ و صلح 68
- سه _ برخورد با اسیران 73
- چهار _ اقلیت های دینی 74
- پنج _ امر به معروف و نهی از منکر 75
- ب) شهید مطهری 76
- یک _ جهاد 76
- اشاره 76
- دو _ جزیه 81
- سه _ اقامه حدود 82
- ب) اسیران جنگی بدر 83
- ه) توطئه ترور پیامبر از سوی مشرکان مکه 83
- اشاره 83
- الف) جنگ بدر 83
- پرسش های مردمی 83
- د) نفی فرهنگ دشنام 83
- اشاره 83
- اشاره 83
- پرسش های کارشناسی 83
- 3. سیره امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف به هنگام ظهور 83
- 1. پیشنهادهای برنامه ای 83
- و) توطئه ترور پیامبر به دست منافقان 83
- 2. تهیه و پخش میزگردهای کارشناسی 83
- 1. سیره حضرت محمد صلی الله علیه و آله 83
- اشاره 83
- فصل سوم: سیره معصومین علیهم السلام 83
- ج) فتح مکه و فرمان عفو عمومی 83
که تا پیش از این متصدی اداره دستگاه سیاسی کشور بوده اند.»(1) البته این تعریف، سیاسی است.
حرکت های کوچک خشونت آمیز مانند شورش ها و جنبش های اجتماعی که قدرت حاکم، آنها را سرکوب می کند، سبب سرخوردگی می شوند. این سرکوبی ها، آتش زیر خاکستری را پدید می آورند که در طول ده ها سال انباشته می شوند تا سرانجام در لحظه خاصی که تمام شرایط اقتصادی، اجتماعی، سیاسی فراهم است، به انفجار عمومی می انجامد. در این لحظه، انقلاب در مخرّب ترین شکل خود عمل می کند؛ یعنی قدرت خشونت سیاسی در آن چنان بالاست که هیچ مانعی نمی تواند در برابر آن بایستد وگرنه خود نابود خواهد شد. در این لحظه که معمولاً کوتاه مدت است و برینتون در تمثیل توفان خود، آن را به لحظه شدید و رعد و برق های هراسناک توفان تشبیه می کند، جامعه در بحرانی ترین وضعیت خود قرار می گیرد و بیشترین ضربه ها را بر ارزش ها، نهادها و ساختارهای رژیم گذشته وارد می کند. پس از این زمان، انقلاب همچون آرامش پس از توفان، به دوران سازندگی، ترمیم خرابی ها و تثبیت نهادهای انقلابی به شکل نهادهای جدید جامعه وارد می شود.
4. قلمرو خشونت
اشاره
4. قلمرو خشونت
خشونت، امری اصیل نیست، بلکه اعتباری است. امر اعتباری نیز بنا به اعتبار معتبر، هویت متغیر دارد و آنچه متغیر است، حدودپذیر نیست. بنابراین، برای درک حدود آن باید به مصداق هایش توجه کرد. چنانچه پیش تر گفتیم، در تعریف خشونت، اجماع کلی وجود ندارد تا تعریفی جامع از آن ارائه داد. ازاین رو، حتی بر سر مصداق های آن همین مشکل وجود دارد. برخی افراد، رفتاری کلی را خشونت صرف و برخی دیگر همان رفتار را مصداق خشونت مشروع و قانونی می دانند. برای مثال، عملیات شهادت طلبانه مبارزان فلسطینی را در دفاع از سرزمینشان که مورد هجوم و اشغال صهیونیست ها قرار گرفته است، عملیات دفاعی و
1- 3 . کرین برینتون، کالبدشکافی چهار انقلاب، ترجمه: محسن ثلاثی، تهران، نشر سیمرغ، 1376، ص15.