- 1. طرح مسئله 5
- اشاره 5
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- 2. اهداف پژوهش 6
- 3. پرسش های پژوهش 6
- 7. متغیرهای پژوهش 7
- 5. فرضیه های پژوهش 7
- 6 . مفاهیم پژوهش 7
- 10. منابع پژوهش 8
- 8 . روش پژوهش 8
- 9. پیشینه پژوهش 8
- اشاره 9
- 1. تعریف های واژگانی 10
- ب) تساهل 10
- اشاره 10
- الف) خشونت 10
- ج) تسامح 11
- د) مدارا 11
- 2. تعریف های اصطلاحی 12
- اشاره 12
- الف) خشونت 12
- ب) تساهل 14
- یک _ جنبه زیست شناختی 16
- اشاره 16
- 3. جنبه ها و گونه های خشونت 16
- اشاره 16
- الف) جنبه های خشونت 16
- دو _ جنبه روان شناختی 17
- سه _ جنبه جامعه شناختی 18
- اشاره 20
- یک _ خشونت دولتی 20
- ب) گونه های خشونت 20
- دو _ خشونت در برابر دولت 23
- 4. قلمرو خشونت 26
- اشاره 26
- الف) خشونت عریان 27
- ب) خشونت قانونی یا مشروع 28
- اشاره 29
- اشاره 30
- 1. آیات 30
- فصل اول: آیات و روایات 30
- الف) آیات جهاد 30
- اشاره 30
- اشاره 30
- دو _ آیات مقید 31
- یک _ آیات مطلق 31
- ب) آیات درباره نفی طاغوت (حاکمان جائر) 35
- ج) اقامه حدود 36
- اشاره 36
- یک _ قصاص 37
- دو _ قطع دست دزد 38
- سه _ حد زنا 39
- چهار _ ارتداد 41
- د) جزیه 44
- الف) روایت های جهاد 45
- 2. روایات 45
- اشاره 45
- ب) مدارا با اسیران 48
- ج) امر به معروف و نهی از منکر 49
- د) اقامه حدود 51
- یک _ قصاص 51
- اشاره 51
- دو _ قطع دست دزد 52
- سه _ حکم سابُّ النبی 54
- ه) رفق و مدارا 56
- اشاره 59
- 1. دوران پس از غیبت و پیش از مشروطه 59
- 2. دوران مشروطه 62
- اشاره 65
- 3. دوران معاصر 65
- اشاره 66
- یک _ قیام امام خمینی رحمه الله و براندازی رژیم ستم شاهی 66
- دو _ جنگ و صلح 68
- سه _ برخورد با اسیران 73
- چهار _ اقلیت های دینی 74
- پنج _ امر به معروف و نهی از منکر 75
- یک _ جهاد 76
- اشاره 76
- ب) شهید مطهری 76
- دو _ جزیه 81
- سه _ اقامه حدود 82
- پرسش های مردمی 83
- د) نفی فرهنگ دشنام 83
- ب) اسیران جنگی بدر 83
- ه) توطئه ترور پیامبر از سوی مشرکان مکه 83
- اشاره 83
- اشاره 83
- الف) جنگ بدر 83
- اشاره 83
- فصل سوم: سیره معصومین علیهم السلام 83
- 3. سیره امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف به هنگام ظهور 83
- 1. پیشنهادهای برنامه ای 83
- و) توطئه ترور پیامبر به دست منافقان 83
- 2. تهیه و پخش میزگردهای کارشناسی 83
- 1. سیره حضرت محمد صلی الله علیه و آله 83
- اشاره 83
- ج) فتح مکه و فرمان عفو عمومی 83
- پرسش های کارشناسی 83
حدیث اول:
امام جعفر صادق علیه السلام فرمود:
قالَ أَمیرُالمُؤمِنینَ بَعَثَنی رَسُولُ اللّه ِ إلَی الیَمَنِ فَقالَ: یا عَلیُّ لا تُقاتِلَنَّ اَحَداً حَتیَّ تَدْعُوهُ اِلَی الْإِسْلامِ وَ... .(1)
امام علی علیه السلام فرمود: وقتی رسول خدا، مرا به سوی مردم یمن گسیل می داشت، فرمود: ای علی! با کسی جنگ مکن، مگر اینکه نخست، او را به سوی اسلام دعوت کرده باشی.
در این حدیث، رسول خدا صلی الله علیه و آله به صراحت، به امام علی علیه السلام دستور می دهد که پیش از دعوت دشمن به اسلام، با آنان نجنگد؛ زیرا اسلام هرگز نمی خواهد مردم را با زور و اجبار مسلمان کند؛ چون دعوت مردم به هدایت، بر جنگ مقدّم است.
حدیث دوم:
مردی از امام صادق علیه السلام پرسید: اگر در جنگی با مشرکان برخورد کردیم، آیا سزاوار است که پیش از دعوت (دعوت به اسلام) جنگ را آغاز کنیم؟ امام فرمود:
اگر آنان تهاجم و قتال را آغاز کردند و شما به مقابله با آنها پرداختید، ایرادی بر شما نیست و اگر آنان تهاجم و پیکاری با شما نکردند، شما هم پیش از دعوت با آنان جنگ نکنید. (آغازگر جنگ نباشید.)(2)
امام در این روایت، به دو مسئله اشاره می فرماید: یکی، آغازگر جنگ نبودن پیش از دعوت دشمن به اسلام و دوم، مسئله دفاع است که اگر دشمن آغاز به تهاجم و پیکار کرد و شما به مقابله و دفاع پرداختید، در این صورت، به خاطر دعوت، هیچ حرجی برای شما وجود ندارد.
حدیث سوم:
امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرماید:
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در هر مکانی که در مقابل دشمن قرار می گرفتیم، می فرمود: با دشمن جنگ مکنید، مگر آنکه آنان جنگ را آغاز کنند...؛ هرگاه
1- 2 . محمدبن حسن حر عاملی، وسائل الشیعه، طهران، المکتبه الاسلامیه، 1401 ه .ق، ج6، ص30.
2- 3 . همان، ص30. نک: کلینی، الفروع الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1362، ج5، ص20.