- 1. طرح مسئله 5
- اشاره 5
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- 2. اهداف پژوهش 6
- 3. پرسش های پژوهش 6
- 7. متغیرهای پژوهش 7
- 6 . مفاهیم پژوهش 7
- 5. فرضیه های پژوهش 7
- 8 . روش پژوهش 8
- 10. منابع پژوهش 8
- 9. پیشینه پژوهش 8
- اشاره 9
- اشاره 10
- الف) خشونت 10
- 1. تعریف های واژگانی 10
- ب) تساهل 10
- د) مدارا 11
- ج) تسامح 11
- 2. تعریف های اصطلاحی 12
- اشاره 12
- الف) خشونت 12
- ب) تساهل 14
- یک _ جنبه زیست شناختی 16
- اشاره 16
- 3. جنبه ها و گونه های خشونت 16
- اشاره 16
- الف) جنبه های خشونت 16
- دو _ جنبه روان شناختی 17
- سه _ جنبه جامعه شناختی 18
- اشاره 20
- ب) گونه های خشونت 20
- یک _ خشونت دولتی 20
- دو _ خشونت در برابر دولت 23
- 4. قلمرو خشونت 26
- اشاره 26
- الف) خشونت عریان 27
- ب) خشونت قانونی یا مشروع 28
- اشاره 29
- اشاره 30
- 1. آیات 30
- فصل اول: آیات و روایات 30
- الف) آیات جهاد 30
- اشاره 30
- اشاره 30
- دو _ آیات مقید 31
- یک _ آیات مطلق 31
- ب) آیات درباره نفی طاغوت (حاکمان جائر) 35
- ج) اقامه حدود 36
- اشاره 36
- یک _ قصاص 37
- دو _ قطع دست دزد 38
- سه _ حد زنا 39
- چهار _ ارتداد 41
- د) جزیه 44
- الف) روایت های جهاد 45
- اشاره 45
- 2. روایات 45
- ب) مدارا با اسیران 48
- ج) امر به معروف و نهی از منکر 49
- د) اقامه حدود 51
- یک _ قصاص 51
- اشاره 51
- دو _ قطع دست دزد 52
- سه _ حکم سابُّ النبی 54
- ه) رفق و مدارا 56
- اشاره 59
- 1. دوران پس از غیبت و پیش از مشروطه 59
- 2. دوران مشروطه 62
- 3. دوران معاصر 65
- اشاره 65
- اشاره 66
- یک _ قیام امام خمینی رحمه الله و براندازی رژیم ستم شاهی 66
- دو _ جنگ و صلح 68
- سه _ برخورد با اسیران 73
- چهار _ اقلیت های دینی 74
- پنج _ امر به معروف و نهی از منکر 75
- یک _ جهاد 76
- اشاره 76
- ب) شهید مطهری 76
- دو _ جزیه 81
- سه _ اقامه حدود 82
- اشاره 83
- ه) توطئه ترور پیامبر از سوی مشرکان مکه 83
- د) نفی فرهنگ دشنام 83
- پرسش های مردمی 83
- 3. سیره امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف به هنگام ظهور 83
- اشاره 83
- ب) اسیران جنگی بدر 83
- الف) جنگ بدر 83
- اشاره 83
- 1. پیشنهادهای برنامه ای 83
- پرسش های کارشناسی 83
- و) توطئه ترور پیامبر به دست منافقان 83
- 2. تهیه و پخش میزگردهای کارشناسی 83
- اشاره 83
- 1. سیره حضرت محمد صلی الله علیه و آله 83
- ج) فتح مکه و فرمان عفو عمومی 83
- فصل سوم: سیره معصومین علیهم السلام 83
که افرادی بر آن سوارند و اگر کسی بخواهد در جایی که نشسته است، سوراخی ایجاد کند و دیگران مانع این کار او نشوند یا در صورت منع بگوید، در انجام هر کاری آزادم، پس از مدتی، آب تمام کشتی را فرا می گیرد. در نتیجه، تمام مسافران در خطر غرق شدن و نابودی قرار می گیرند. منکر نیز چنین است. اگر جلو آن را نگیریم، ممکن است همه جامعه را به خطر اندازد و نظام اسلامی را تهدید کند.
ازاین رو، اسلام سفارش می کند تا جایی که ممکن است از خشونت استفاده نشود، بلکه با نهی زبانی و یدی مشکل حل گردد. اگر چاره ای برای حفظ جامعه اسلامی _ که بزرگ ترین مصلحت است، نبود، خشونت قانونی یا مشروع _ آن هم با اذن امام معصوم، نه به صورت خودسرانه _ انجام گیرد. همان گونه که در بیان علمای دین خواهد آمد، در زمان غیبت امام معصوم، این وظیفه به فقیهان واگذار شده است.
د) اقامه حدود
اشاره
د) اقامه حدود
درباره اقامه حدود در آیات قرآن پیش تر بحث کردیم، ولی در اینجا برای تأیید یا توضیح بیشتر به روایت های این عنوان ها خواهیم پرداخت.
یک _ قصاص
یک _ قصاص
حدیث اول:
امام سجاد علیه السلام درباره آیه «برای شما در قصاص زندگی است» فرمود:
چون اگر کسی تصمیم بگیرد دیگری را بکشد و بداند که در این صورت قصاص می شود و بدین سبب، از کشتن خودداری ورزد، هم موجب زنده ماندن شخصی شده است که می خواست او را بکشد و هم موجب زنده ماندن جنایت کاری است که قصد آدم کشی داشته و نیز مایه زنده ماندن دیگران است؛ زیرا وقتی بدانند که قصاص، واجب و لازم است، از ترس قصاص، جرئت آدم کشی به خود راه نمی دهند.
-1
حدیث دوم:
1- 1 . میزان الحکمه، ج10، ص4903.