اسلام: خشونت یا صلابت صفحه 52

امام علی علیه السلام فرمود:

فَرَضَ اللّه ُ الایمانَ تَطْهِیراً مِنَ الشِّرْکِ... وَ القِصاصَ حقْناً لِلدِّماء.(1)

خداوند، ایمان را واجب فرمود، برای پاک کردن از شرک... و قصاص را برای حفظ خون ها.

گفته شد که قصاص در اسلام هرگز جنبه انتقام جویی ندارد. آنچه در اینجا بیان شده، در تأیید بحث گذشته است. روایت ها نیز به فلسفه قصاص اشاره دارد که همان جنبه پیش گیرانه بودن قصاص از ارتکاب جرم و جنایت است.

دو _ قطع دست دزد

دو _ قطع دست دزد

پیش تر گفتیم که شرایط قطع دست دزد در روایت های اسلامی بیان شده است. در اینجا به برخی از آنها اشاره خواهیم کرد. هدف از بیان آن شرایط، این است که روشن شود با توجه به وجود شرایط زیاد، شمار مجرمانی که مشمول این حکم می شوند، بسیار اندک خواهد بود و تنها مجرمان خطرناک و حرفه ای را دربرمی گیرد.

حدیث اول:

امام صادق علیه السلام می فرماید:

لا یُقْطَعُ اِلاّ مَنْ نَقَبَ بَیْتاً أو کَسَرَ قُفلاً.(2)

دست دزد قطع نمی شود، مگر دزدی که خانه ای راسوراخ کند یا قفلی را بشکند.

حدیث دوم:

از امام صادق علیه السلام پرسیدم: در چه مقدار (از سرقت) دست دزد قطع می شود؟ فرمود: در ربع دینار، ... .(3)

حدیث سوم:

از امام صادق علیه السلام روایت شده که امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود:

1- 2 . نهج البلاغه، حکمت 252.
2- 1 . وسائل الشیعه، ج28، ص277.
3- 2 . شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، تهران، نشر صدوق، 1376، ج10، صص113و114.