- 1. طرح مسئله 5
- اشاره 5
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- 2. اهداف پژوهش 6
- 3. پرسش های پژوهش 6
- 7. متغیرهای پژوهش 7
- 5. فرضیه های پژوهش 7
- 6 . مفاهیم پژوهش 7
- 10. منابع پژوهش 8
- 8 . روش پژوهش 8
- 9. پیشینه پژوهش 8
- اشاره 9
- اشاره 10
- الف) خشونت 10
- 1. تعریف های واژگانی 10
- ب) تساهل 10
- د) مدارا 11
- ج) تسامح 11
- اشاره 12
- الف) خشونت 12
- 2. تعریف های اصطلاحی 12
- ب) تساهل 14
- یک _ جنبه زیست شناختی 16
- اشاره 16
- اشاره 16
- 3. جنبه ها و گونه های خشونت 16
- الف) جنبه های خشونت 16
- دو _ جنبه روان شناختی 17
- سه _ جنبه جامعه شناختی 18
- یک _ خشونت دولتی 20
- ب) گونه های خشونت 20
- اشاره 20
- دو _ خشونت در برابر دولت 23
- 4. قلمرو خشونت 26
- اشاره 26
- الف) خشونت عریان 27
- ب) خشونت قانونی یا مشروع 28
- اشاره 29
- 1. آیات 30
- اشاره 30
- فصل اول: آیات و روایات 30
- الف) آیات جهاد 30
- اشاره 30
- اشاره 30
- دو _ آیات مقید 31
- یک _ آیات مطلق 31
- ب) آیات درباره نفی طاغوت (حاکمان جائر) 35
- ج) اقامه حدود 36
- اشاره 36
- یک _ قصاص 37
- دو _ قطع دست دزد 38
- سه _ حد زنا 39
- چهار _ ارتداد 41
- د) جزیه 44
- الف) روایت های جهاد 45
- اشاره 45
- 2. روایات 45
- ب) مدارا با اسیران 48
- ج) امر به معروف و نهی از منکر 49
- د) اقامه حدود 51
- یک _ قصاص 51
- اشاره 51
- دو _ قطع دست دزد 52
- سه _ حکم سابُّ النبی 54
- ه) رفق و مدارا 56
- اشاره 59
- 1. دوران پس از غیبت و پیش از مشروطه 59
- 2. دوران مشروطه 62
- 3. دوران معاصر 65
- اشاره 65
- اشاره 66
- یک _ قیام امام خمینی رحمه الله و براندازی رژیم ستم شاهی 66
- دو _ جنگ و صلح 68
- سه _ برخورد با اسیران 73
- چهار _ اقلیت های دینی 74
- پنج _ امر به معروف و نهی از منکر 75
- یک _ جهاد 76
- اشاره 76
- ب) شهید مطهری 76
- دو _ جزیه 81
- سه _ اقامه حدود 82
- اشاره 83
- ه) توطئه ترور پیامبر از سوی مشرکان مکه 83
- د) نفی فرهنگ دشنام 83
- پرسش های مردمی 83
- 3. سیره امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف به هنگام ظهور 83
- اشاره 83
- ب) اسیران جنگی بدر 83
- الف) جنگ بدر 83
- اشاره 83
- پرسش های کارشناسی 83
- فصل سوم: سیره معصومین علیهم السلام 83
- 1. سیره حضرت محمد صلی الله علیه و آله 83
- و) توطئه ترور پیامبر به دست منافقان 83
- 2. تهیه و پخش میزگردهای کارشناسی 83
- 1. پیشنهادهای برنامه ای 83
- اشاره 83
- ج) فتح مکه و فرمان عفو عمومی 83
دست چهار کس (دزد) بریده نمی گردد: اختلاس کننده؛ کسی که در چیزی خیانت می کند؛ کسی که از غنیمت، دزدی می کند و اجیری که دزدی می کند؛ چون دزدی اجیر، خیانت است.(1)
روایات درباره قطع دست دزد و شرایط آن زیاد است. در اینجا به همین مقدار بسنده می کنیم و برخی شرایطی را می آوریم که سبب می شود دست دزد قطع نشود:
1. دزدی از روی اضطرار و نیز دزدی در سال قحطی؛
2. دزدی شریک از سهم شریک خود با این ادعا که خود را مالک آن مال فرض می کرده است؛
3. دزد پیش از ثبوت دزدی برای حاکم شرع، مال دزدی شده را بخرد یا به ارث ببرد؛
4. دزدی از مکان هایی که ورود به آنها منوط به اجازه نیست، مانند: خانه پدر، برادر، خواهر و اماکن عمومی مثل مسجد؛
5. چشم پوشی صاحب مال از شکایت خود؛
6. دزدی اجیر از صاحب کار، اختلاس، دزدی از غنیمت، دزدی از امانت؛
7. دزدی را دو نفر یا بیشتر انجام دهند؛ به گونه ای که یکی قفل را بشکند و دیگری مال را از صندوق بیرون آورد؛
8. مال دزدی شده در جای امنی نگه داری نشده باشد؛
9. دزدی در مقابل دید مردم انجام شود؛ مثل دزدی از بانک یا مکان های تجاری در دید عموم؛
10. دزد هنگام دزدی و پیش از پایان آن دستگیر شود؛
11. برابر اصل جزایی اسلام «تُدْرَءُ الحُدُود بالشُّبَهات؛ با احتمال شبهه، حد دزدی ساقط می شود»؛
12. مال دزدیده شده از ربع دینار کمتر باشد.
1- 3 . شیخ طوسی، الاستبصار، بیروت، دارالاضواء، 1406ه .ق، ج4، ص241.