- 1. طرح مسئله 5
- اشاره 5
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- 2. اهداف پژوهش 6
- 3. پرسش های پژوهش 6
- 7. متغیرهای پژوهش 7
- 6 . مفاهیم پژوهش 7
- 5. فرضیه های پژوهش 7
- 8 . روش پژوهش 8
- 10. منابع پژوهش 8
- 9. پیشینه پژوهش 8
- اشاره 9
- 1. تعریف های واژگانی 10
- ب) تساهل 10
- اشاره 10
- الف) خشونت 10
- د) مدارا 11
- ج) تسامح 11
- 2. تعریف های اصطلاحی 12
- اشاره 12
- الف) خشونت 12
- ب) تساهل 14
- یک _ جنبه زیست شناختی 16
- اشاره 16
- 3. جنبه ها و گونه های خشونت 16
- اشاره 16
- الف) جنبه های خشونت 16
- دو _ جنبه روان شناختی 17
- سه _ جنبه جامعه شناختی 18
- اشاره 20
- یک _ خشونت دولتی 20
- ب) گونه های خشونت 20
- دو _ خشونت در برابر دولت 23
- 4. قلمرو خشونت 26
- اشاره 26
- الف) خشونت عریان 27
- ب) خشونت قانونی یا مشروع 28
- اشاره 29
- 1. آیات 30
- اشاره 30
- اشاره 30
- الف) آیات جهاد 30
- اشاره 30
- فصل اول: آیات و روایات 30
- یک _ آیات مطلق 31
- دو _ آیات مقید 31
- ب) آیات درباره نفی طاغوت (حاکمان جائر) 35
- ج) اقامه حدود 36
- اشاره 36
- یک _ قصاص 37
- دو _ قطع دست دزد 38
- سه _ حد زنا 39
- چهار _ ارتداد 41
- د) جزیه 44
- الف) روایت های جهاد 45
- 2. روایات 45
- اشاره 45
- ب) مدارا با اسیران 48
- ج) امر به معروف و نهی از منکر 49
- د) اقامه حدود 51
- یک _ قصاص 51
- اشاره 51
- دو _ قطع دست دزد 52
- سه _ حکم سابُّ النبی 54
- ه) رفق و مدارا 56
- اشاره 59
- 1. دوران پس از غیبت و پیش از مشروطه 59
- 2. دوران مشروطه 62
- اشاره 65
- 3. دوران معاصر 65
- اشاره 66
- یک _ قیام امام خمینی رحمه الله و براندازی رژیم ستم شاهی 66
- دو _ جنگ و صلح 68
- سه _ برخورد با اسیران 73
- چهار _ اقلیت های دینی 74
- پنج _ امر به معروف و نهی از منکر 75
- یک _ جهاد 76
- اشاره 76
- ب) شهید مطهری 76
- دو _ جزیه 81
- سه _ اقامه حدود 82
- ب) اسیران جنگی بدر 83
- ه) توطئه ترور پیامبر از سوی مشرکان مکه 83
- اشاره 83
- اشاره 83
- الف) جنگ بدر 83
- پرسش های مردمی 83
- د) نفی فرهنگ دشنام 83
- اشاره 83
- 1. سیره حضرت محمد صلی الله علیه و آله 83
- اشاره 83
- 3. سیره امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف به هنگام ظهور 83
- 1. پیشنهادهای برنامه ای 83
- و) توطئه ترور پیامبر به دست منافقان 83
- 2. تهیه و پخش میزگردهای کارشناسی 83
- ج) فتح مکه و فرمان عفو عمومی 83
- فصل سوم: سیره معصومین علیهم السلام 83
- پرسش های کارشناسی 83
تصور می فرمایید روش های قهرآمیز دیگری باید تعقیب شود؟» امام در پاسخ فرمود:
به نظر می رسد همین نحو مبارزات برای سرنگون کردن شاه از تختش کافی خواهد بود.(1)
بدین ترتیب، مردم مبارز ایران به رهبری حضرت امام خمینی رحمه الله به مبارزات خود ادامه دادند تا اینکه در 22 بهمن 1357 پیروز شدند. در این میان، حضرت امام هرگز برای سرنگونی رژیم ستم شاهی به مبارزه مسلحانه فرمان نداد، بلکه اعتصاب ها و راه پیمایی ها آن قدر ادامه یافت تا به سرنگونی رژیم انجامید. آنچه در این مبارزات، برای ما اهمیت دارد، مبارزه منفی امام و مردم مسلمان ایران با رژیم حاکم بود که در قالب اعتصاب کارمندان، کارگران، صنعتگران، روحانیان و دانشجویان تحقق یافت. این مبارزه منفی همان همکاری نکردن با رژیم طاغوتی است که در قرآن به شدت نهی شده است. آنچه می توان در اینجا به عنوان مؤید ادعا آورد، درخواست سازمان مجاهدین خلق از حضرت امام برای تأیید جنگ مسلحانه آنها علیه رژیم پهلوی است. حضرت امام در پاسخ به این درخواست، آن را با صراحت رد کرد و فرمود:
این آمده بود که من را بازی بدهد، من همراهی کنم با ایشان. من هیچ راجع به اینها حرف نزدم، همه اش را گوش کردم. فقط یک کلمه را که گفت ما می خواهیم قیام مسلحانه بکنیم، گفتم نه، شما نمی توانید قیام مسلحانه بکنید. بی خود، خودتان را به باد ندهید.(2)
دو _ جنگ و صلح
دو _ جنگ و صلح
پس از تأسیس نظام جمهوری اسلامی در سال 1357، رژیم بعثی عراق عملیات نظامی گسترده ای را در 31 شهریور 1359 برای سرنگونی آن آغاز کرد. رژیم عراق توانست بخش های وسیعی از خاک ایران را به اشغال خود درآورد، ولی با مقاومت شدید مردم ایران هرگز به اهداف خود دست نیافت. امام خمینی رحمه الله در این زمینه، تأکید فراوان داشت که رژیم عراق به ایران تجاوز کرده است و مردم ایران تنها از حاکمیت خویش دفاع کرده اند.
1- 4 . همان، ج4، ص98.
2- 5 . همان، ج12، ص198.