اسلام: خشونت یا صلابت صفحه 82

و مقاسمات، جزیه می خواهد.(1)

بنابراین، به نظر استاد، جزیه ای که حکومت اسلامی از اهل کتاب می گیرد، به خاطر امنیتی است که برای آنها ایجاد کرده است. همچنین به دلیل معاف بودن آنها از شرکت در جنگ و مالیات هایی است که مسلمانان می پردازند. استاد در ادامه می نویسد:

از همین جا معلوم شد که آن ایراد اولی که گفتند چطور می شود که اسلام به خاطر جزیه دست از جهاد برمی دارد، جوابش این است که جهاد را اسلام برای چه می خواهد؟ جهاد را برای تحمیل عقیده نمی خواهد. جهاد را برای مانع از میان برداشتن می خواهد. وقتی طرف می گوید با تو جنگ ندارم، بنابراین، دیگر مانعی برای تحمیل عقیده ایجاد نمی کند.(2)

سه _ اقامه حدود

اشاره

سه _ اقامه حدود

زیر فصل ها

اول _ قصاص

دو _ قطع دست دزد

یک _ قتل کعب بن اشرف

دو _ قتل اَسماء بنت مروان

سه _ مرگ عبدالله بن ابیّ

اول _ قصاص

اول _ قصاص

بعضی حقوق دانان غربی و نیز برخی روشن فکران، این قانون را غیرانسانی می دانند و معتقدند به جای قصاص باید به اصلاح و تربیت مجرم و قاتل پرداخت. البته این سخن، به ظاهر درست و عقلانی می نماید، ولی وقتی به پی آمدهای منفی آن بنگریم، نادرستی آن به خوبی روشن می شود.

استاد شهید در کتاب جهاد، در پاسخ به حقوق دانان غربی که تنها بر اصلاح و تربیت مجرمان تأکید می کنند، می نویسد:

بسیاری از افراد می گویند: مجازات اعدام یعنی چه؟ مجازات اعدام غیرانسانی است؛ یعنی جانی هر جنایتی را مرتکب شد، نباید اعدام شود. اینها سخن خود را چگونه توجیه می کنند و چه تحلیلی می کنند؟ می گویند: جانی را باید اصلاح کرد. عجب مغالطه بزرگی! شکی ندارم که انسان ها را باید اصلاح کرد، ولی قبل از آنکه مرتکب جنایت شوند، باید اصلاح کرد و نگذاشت که از آنها جنایتی سر بزند. اما در جامعه مثل اکثر جامعه ها، تربیت به قدر کافی