- اشاره 5
- 1. طرح مسئله 5
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- 2. اهداف پژوهش 6
- 3. پرسش های پژوهش 6
- 7. متغیرهای پژوهش 7
- 5. فرضیه های پژوهش 7
- 6 . مفاهیم پژوهش 7
- 10. منابع پژوهش 8
- 8 . روش پژوهش 8
- 9. پیشینه پژوهش 8
- اشاره 9
- اشاره 10
- الف) خشونت 10
- 1. تعریف های واژگانی 10
- ب) تساهل 10
- د) مدارا 11
- ج) تسامح 11
- اشاره 12
- الف) خشونت 12
- 2. تعریف های اصطلاحی 12
- ب) تساهل 14
- یک _ جنبه زیست شناختی 16
- اشاره 16
- 3. جنبه ها و گونه های خشونت 16
- اشاره 16
- الف) جنبه های خشونت 16
- دو _ جنبه روان شناختی 17
- سه _ جنبه جامعه شناختی 18
- اشاره 20
- یک _ خشونت دولتی 20
- ب) گونه های خشونت 20
- دو _ خشونت در برابر دولت 23
- 4. قلمرو خشونت 26
- اشاره 26
- الف) خشونت عریان 27
- ب) خشونت قانونی یا مشروع 28
- اشاره 29
- اشاره 30
- 1. آیات 30
- فصل اول: آیات و روایات 30
- الف) آیات جهاد 30
- اشاره 30
- اشاره 30
- دو _ آیات مقید 31
- یک _ آیات مطلق 31
- ب) آیات درباره نفی طاغوت (حاکمان جائر) 35
- ج) اقامه حدود 36
- اشاره 36
- یک _ قصاص 37
- دو _ قطع دست دزد 38
- سه _ حد زنا 39
- چهار _ ارتداد 41
- د) جزیه 44
- الف) روایت های جهاد 45
- اشاره 45
- 2. روایات 45
- ب) مدارا با اسیران 48
- ج) امر به معروف و نهی از منکر 49
- د) اقامه حدود 51
- یک _ قصاص 51
- اشاره 51
- دو _ قطع دست دزد 52
- سه _ حکم سابُّ النبی 54
- ه) رفق و مدارا 56
- اشاره 59
- 1. دوران پس از غیبت و پیش از مشروطه 59
- 2. دوران مشروطه 62
- 3. دوران معاصر 65
- اشاره 65
- اشاره 66
- یک _ قیام امام خمینی رحمه الله و براندازی رژیم ستم شاهی 66
- دو _ جنگ و صلح 68
- سه _ برخورد با اسیران 73
- چهار _ اقلیت های دینی 74
- پنج _ امر به معروف و نهی از منکر 75
- یک _ جهاد 76
- اشاره 76
- ب) شهید مطهری 76
- دو _ جزیه 81
- سه _ اقامه حدود 82
- ه) توطئه ترور پیامبر از سوی مشرکان مکه 83
- اشاره 83
- پرسش های مردمی 83
- د) نفی فرهنگ دشنام 83
- ب) اسیران جنگی بدر 83
- 3. سیره امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف به هنگام ظهور 83
- 1. پیشنهادهای برنامه ای 83
- اشاره 83
- الف) جنگ بدر 83
- اشاره 83
- فصل سوم: سیره معصومین علیهم السلام 83
- اشاره 83
- 1. سیره حضرت محمد صلی الله علیه و آله 83
- و) توطئه ترور پیامبر به دست منافقان 83
- 2. تهیه و پخش میزگردهای کارشناسی 83
- پرسش های کارشناسی 83
- ج) فتح مکه و فرمان عفو عمومی 83
فصل دوم: مفاهیم
اشاره
فصل دوم: مفاهیم
امروزه خشونت امری رایج است و به طور گسترده به کار گرفته می شود. هر روزه حجم زیادی از اخبار رسانه های گروهی اعم از رادیو، تلویزیون، روزنامه و مجله به خشونت اختصاص می یابد. همین مسئله سبب می شود برای فهم آن به تکاپو بپردازیم تا ریشه های پیدایش رفتار خشونت آمیز در انسان را بهتر درک کنیم. بر همین اساس، پرسش هایی به منظور شناخت ریشه های این رفتار مطرح است که عبارتند از: آیا این رفتار در ذات انسان ریشه دارد؟ آیا جامعه و فرهنگ حاکم بر آن در پیدایش این رفتار مؤثر است؟ آیا نوع ایدئولوژی می تواند در پیدایش این رفتار تأثیرگذار باشد؟ به عبارت دیگر، آیا ایدئولوژی در پیدایش و شدت و ضعف رفتار خشونت آمیز دخالت دارد؟ آیا محیط جغرافیایی می تواند به عنوان یک عامل مؤثر در خشونت دخیل باشد؟ و... .
البته خشونت در تاریخ بشر ریشه دارد؛ یعنی از آغاز هبوط آدم بر کره خاکی، خشونت به عنوان یک رفتار قهرآمیز از سوی انسان ها نمود یافته است. ازاین رو، تقریباً تمامی ادیان اعم از الهی و غیرالهی در مورد آن به بحث و نظر پرداخته اند که بررسی خواهد شد.
در این میان، یکی از مشکلاتی که امروزه در علوم اجتماعی و به ویژه در ادبیات سیاسی به چشم می خورد، وجود اصطلاح هایی است که یا به خوبی تعریف نشده اند یا بر سر تعریف آنها اختلاف های زیادی هست. خشونت، تساهل، مدارا و تسامح از جمله این واژه هایند. برای رفع این مشکل، بهتر است نخست تعریفی روشن برای این واژگان بیابیم؛ به گونه ای که معانی مورد نظر چنان دقیق باشند که ما را در بررسی موضوع یاری رسانند. ارسطو، یکی از فیلسوفانی است که بر تعریف واژه ها تأکید داشت تا آنجا که آن را یک روش بنیادی برای معرفت آموزی می دانست. وی تأکید داشت برای دست یابی معرفت، دو روش بنیادی وجود