- سخن ناشر 1
- 1-واژه های کلیدی 12
- ب)مستشرقان 12
- الف)پیامبر اعظم 12
- اشاره 12
- اشاره 12
- 2-اهمیت و ضرورت پژوهش 13
- 3-اهداف پژوهش 15
- 4-پیشینه تحقیق 15
- اشاره 20
- 1-آشنایی اندک با زبان عربی و منابع اصلی 20
- 2-ناآگاهی از فرهنگ اسلام 22
- 3-تعصبات دینی 23
- اشاره 24
- الف)ظهور اسلام پس از تشکیل امپراتوری روم 24
- ب)جنگ های صلیبی 25
- ج)تهدید ترکان 27
- 5-نداشتن شیوه صحیح در نقد منابع 29
- 6-انگیزه های غیر علمی 31
- 7-عدم درک اسلام واقعی 32
- درآمد 33
- اشاره 34
- الف)برداشت سطحی و بی ضابطه از قرآن 34
- اشکالات شیوه تاریخ نگاری در مقاله محمد پیامبر اسلام 34
- اشاره 43
- ب)عدم رعایت ضوابطِ تحقیق در تاریخ اسلام 43
- 1-عدم ارائه سند تاریخی 44
- 2-اعتماد بر اخبار ضعیف 46
- 3-عدم ارزیابی محتوای روایات 49
- ج)تفسیر مادّی برای حقایق معنوی 50
- 4-عدم نگرش جامع به منابع 50
- نتیجه 54
- درآمد 55
- درآمد 64
- اُکلی،سیمون (1678-1720) 65
- ساواری،کلوداتی ین (1750-1788) 66
- دیون پورت،جان (1789-1877) 67
- بارتلمی سنت هیلر،ژول (1805-1895) 68
- باجر،جورج پرسی (1815-1888) 69
- دوزی (1820-1883) 70
- اسمیت،رجینالد باسورت (1839) 71
- بول،فرانتس پدر ویلیام مایر (1850-1932) 72
- اسنوک هورگرونیه،کریستیان (1857-1936) 74
- بوان،آنتوان (1859-1933) 75
- مارگلیوث (1858-1940) 76
- بون،انتونی اشلی (1859-1933) 77
- پیرن،آنری (1862-1935) 78
- دوگوجه (1836-1909) 80
- چیتیک،ویلیام (1864-1922) 81
- سترستین،کارل ویلهلم (1866-1953) 82
- زویمر،ساموئل مارینوس (1867-1952) 83
- بروکلمان،کارل (1868-1956) 84
- بارتولد،واسیلی ولادیمیروویچ (1869-1930) 85
- بل،ریچارد (1876-1952) 87
- ونسینک (1882-1939) 88
- دِلاویدا،جورجولوی (1886-1967) 89
- آندرائه،تور (1885-1947) 89
- پرتسل (1893-1941) 90
- بادلی،رانلد ویکتورکورتنی (1892-) 90
- گیب (1895-1971) 93
- پایک،ادگار رویستن (1896-1980) 95
- آلتهایم،فرانتس (1898-1975) 95
- بلاشر،رژی (متولد 1900-معاصر) 96
- پارت،رودی (1901-1983) 96
- مونتگمری وات انگلیسی (متولد 1909) 99
- پتراشک،کارل (1926-1987) 100
- رایش من،یان (1910-معاصر) 100
- بوسکه،ژرژ آنری 101
- بازورث،کلیفرد ادموند (1925-1995) 101
- تامسن،ویلیام 102
- کارن آرمسترانگ 102
- درمنگهم،امیل (معاصر) 103
- اشاره 104
- مستشرقان و دین پیامبر قبل از بعثت 104
- اشاره 106
- 1-اظهار نظر بدون ارائه سند 106
- 2-عدم دلالت آیات قرآن 106
- الف)برائت از بت ها 116
- اشاره 116
- ب)عبادت خدا قبل از بعثت 117
- 4-ضعیف بودن قراین ارائه شده 120
- شریعت پیامبر قبل از بعثت 121
- درآمد 124
- اشاره 128
- نقد و بررسی دیدگاه مستشرقان 128
- الف)تفسیر نادرست واژه«امّی» 129
- اشاره 129
- ب)برداشت نادرست از گزارش های تاریخی 133
- اشاره 133
- ماجرای قلم و دوات 135
- شواهد تاریخی عدم توانایی پیامبر بر خواندن و نوشتن 136
- ج)برداشت نادرست از تشابه برخی معارف قرآن با تورات و انجیل 137
- اشاره 139
- کُنستان ورژیل گیورگیو 139
- اشاره 139
- د)عدم ملازمه بین بازرگان بودن پیامبر و توانایی خواندن 139
- سخنان مستشرقان منصف درباره امی بودن پیامبر 139
- توماس کارلایل 140
- آرمسترانگ 141
- ویل دورانت 141
- جان دیون پورت 141
- نتیجه 142
- درآمد 143
- دیدگاه مستشرقان درباره کیفیت آغاز وحی 143
- اشاره 145
- الف)تناقض آشکار روایات مورد استناد 145
- اشکالات دیدگاه مستشرقان 145
- اشاره 145
- ب)ضعف سند روایات 151
- 1-فشار تا سرحد مرگ 152
- ج)اشکالات محتوایی روایات 152
- 2-ترس پیامبر و نقش ورقه و خدیجه 153
- ریشه سخنان نادرست درباره آغاز وحی 156
- درآمد 160
- مستشرقان و افسانه غرانیق 161
- اشکالات مهم داستان غرانیق 163
- اشاره 163
- الف)ناسازگاری حکایت با قرآن 165
- ب)تناقضِ گزارش های داستان 168
- ج)فقدان سند معتبر 171
- اندیشمندان مسلمان و افسانه غرانیق 172
- واکاوی حقیقت 173
- نتیجه 174
- درآمد 175
- اشاره 179
- اشاره 179
- الف)تعارض با شخصیت و سیره پیامبر 179
- 1-زهد و بی رغبتی به دنیا 181
- 4-پایداری و تحمل مشکلات 186
- ب)تعارض با واقعیت های تاریخی 188
- ج)تعارض با تحلیل های عالمانه دیگر مستشرقان 194
- درآمد 202
- الف)علل عمومی 202
- اشاره 202
- اشاره 206
- ب)علل اختصاصی 206
- 2-جلب حمایت قبایل 209
- 3-ترمیم رابطه 211
- 4-پذیرش هدیه 212
- 5-جلب مشارکت سیاسی 212
- 6-باطل کردن عقاید جاهلی 213
- اشاره 214
- اشاره 214
- الف)ازدواج با زینب بنت جحش 214
- اشاره 215
- زمان ازدواج زینب با پیامبر 215
- 1-سند روایات 216
- 2-متن روایات 218
- اشاره 221
- ب)ازدواج با عایشه دختر ابوبکر 221
- محبوبیت عایشه 222
- زیبایی عایشه 224
- اشاره 224
- 1-چرا همسران پیامبر صلّی الله علیه و آله از ازدواج منع شدند؟ 225
- 2-چرا ازدواج با بیش از چهار زن برای پیامبر مجاز بود؟ 227
- اشاره 229
- درآمد 229
- مستشرقان و اهداف جنگ های پیامبر 229
- 2-اشباع روحیه جنگ طلبی تازه مسلمانان 233
- 3-اعمال خشونت بر غیرمسلمانان و گسترش اسلام 234
- 4-انتقام و تسویه حساب با مخالفان 235
- 5-دفاع از اسلام و مسلمانان 236
- جمع بندی دیدگاه مستشرقان 239
- اشاره 240
- الف)ناسازگاری با آیات قرآن کریم 240
- قرآن و هدف جنگ های پیامبر 240
- اشکال های دیدگاه مستشرقان 240
- دلایل دفاعی بودن جهاد در اسلام 243
- اشاره 243
- 2-ممنوعیت جنگ با غیرمتجاوزان 245
- 3-زندگی مسالمت آمیز با کفار غیرمعاند 246
- اشاره 246
- اشاره 247
- الف)هم زیستی با اهل کتاب 247
- 3-یهودیان خیبر 248
- 1-قبایل یهود مدینه 248
- 2-یهودیان خارج مدینه 248
- ب)هم زیستی با مشرکان معاهِد 250
- جنگ های مشروع از نظر قرآن 252
- اشاره 252
- 1-جنگ دفاعی: 252
- 2-جنگ با محاربان و معاندان مشرک و کافر: 253
- 3-جنگ با منافقان: 254
- 4-جنگ با پیمان شکنان خیانت کننده: 255
- 5-جنگ با اهل بغی: 255
- 6-جنگ برای نجات ستم دیدگان: 256
- 7-جنگ برای احقاق حق الله و حقوق انسان ها: 256
- تبیین جهاد ابتدایی 257
- نتیجه 259
- غزوات و سرایای دفاعی 262
- درآمد 262
- غزوات و سرایای تهاجمی 263
- 1-جبران خسارت 265
- اشاره 265
- 2-تضعیف نظامی قریش 266
- 3-جلوگیری از حملات قریش 267
- غزوات و سرایای پیش گیرانه(دفاع در قالب تهاجم) 271
- اشاره 273
- پاسخ به پیمان شکنی و خیانت 273
- غزوه بنی قینقاع 274
- غزوه بنی نضیر 275
- غزوه بنی قریظه 276
- غزوه خیبر 278
- غزوه بنی لحیان 279
- جنگ برای دفاع از حق الله و حقوق انسان ها 280
- اشاره 280
- سرایای غیرنظامی 281
- سریه تاکتیکی 282
- نتیجه 282
- درآمد 283
- دیدگاه مستشرقان درباره نقش جهاد درگسترش اسلام 284
- اشکالات دیدگاه مستشرقان 287
- اشاره 287
- الف)ناسازگاری دیدگاه مستشرقان با مبانی نظری اسلام 288
- چگونگی گسترش اسلام در مکه 291
- ب)ناسازگاری دیدگاه مستشرقان با واقعیت های تاریخی 291
- چگونگی گسترش اسلام در مدینه 293
- ارسال نامه به امپراتوران 294
- شواهد آزادی عقیده در عصر پیامبر 297
- 1-سخنان پیامبر با رؤسای قبایل 297
- اشاره 297
- 3-نامه صلح به منذر بن ساوی 298
- 4-دعوت عامر بن مالک 299
- 5-دعوت قیس بن حطیم 300
- 6-عدم الزام یهودیان به پذیرش اسلام 300
- 7-برخورد پیامبر با قبیله شیبان بن ثعلبه 301
- 8-آزادگذاشتن ابوحرب بن خُوَیلد در پذیرش اسلام 302
- مستشرقان منصف و عوامل گسترش اسلام 303
- پاسخ به یک پرسش 306
- فلسفه جزیه در اسلام 306
- نتیجه 310
- فهرست منابع 311
هیچ کس استفاده نکرده و از معارف دیگران بهره برداری ننمود. (1)
ویل دورانت
این خاورشناس فرانسوی می نویسد:
در ظاهر به نظر می رسد که هیچ کسی در مکه به این نمی اندیشید که به حضرت محمد نوشتن و خواندن بیاموزد.در آن زمان،هنر نگارش و خواندن،به نظر عرب ها اهمیتی نداشت.از این رو در قبیله قریش بیش از هفده نفر خواندن و نوشتن نمی دانستند.معلوم نیست شخص حضرت چیزی نوشته باشد.او پس از نبوت نویسنده ویژه داشت.با این وجود،معروف ترین ومشهورترین کتاب عربی بر زبان او جاری شد و نکات ظریف امور گوناگون را بهتر از مردم آموزش دیده،می دانست. (2)
جان دیون پورت
این خاورشناس انگلیسی در کتاب عذر به پیش گاه محمد و قرآن می نویسد:
در مورد تحصیل و فراگیری دانش،آن گونه که در جهان رواج دارد،همگان معتقدند که حضرت درس نخواند و چیزی نیاموخت،مگر آن چه در قبیله قریش رواج داشت. (3)
آرمسترانگ
این خاورشناس آمریکایی می نویسد:
قرآن،محمد را«امی»یعنی بی سواد می خواند،ولی هدف قرآن از تکیه بر امی بودن پیامبر،القای وحی بودن پیام الهی است.بعضی از محققان غربی بر این باورند که محمد چون تاجر بوده،حتماً خواندن و نوشتن می دانسته است و هدف از امی نامیدن او،نه بی سواد بودن خود اوست،بلکه او را
1- (1) .همان.
2- (2) .ویل دورانت،قصه الحضاره،ج13،ص21 و22.
3- (3) .قمیحا،دفاع عن حضره الرسول المصطفی من طریقی السنه و الشیعه،ص356.