- سخن ناشر 1
- الف)پیامبر اعظم 12
- 1-واژه های کلیدی 12
- اشاره 12
- ب)مستشرقان 12
- اشاره 12
- 2-اهمیت و ضرورت پژوهش 13
- 3-اهداف پژوهش 15
- 4-پیشینه تحقیق 15
- اشاره 20
- 1-آشنایی اندک با زبان عربی و منابع اصلی 20
- 2-ناآگاهی از فرهنگ اسلام 22
- 3-تعصبات دینی 23
- اشاره 24
- الف)ظهور اسلام پس از تشکیل امپراتوری روم 24
- ب)جنگ های صلیبی 25
- ج)تهدید ترکان 27
- 5-نداشتن شیوه صحیح در نقد منابع 29
- 6-انگیزه های غیر علمی 31
- 7-عدم درک اسلام واقعی 32
- درآمد 33
- اشکالات شیوه تاریخ نگاری در مقاله محمد پیامبر اسلام 34
- الف)برداشت سطحی و بی ضابطه از قرآن 34
- اشاره 34
- اشاره 43
- ب)عدم رعایت ضوابطِ تحقیق در تاریخ اسلام 43
- 1-عدم ارائه سند تاریخی 44
- 2-اعتماد بر اخبار ضعیف 46
- 3-عدم ارزیابی محتوای روایات 49
- ج)تفسیر مادّی برای حقایق معنوی 50
- 4-عدم نگرش جامع به منابع 50
- نتیجه 54
- درآمد 55
- درآمد 64
- اُکلی،سیمون (1678-1720) 65
- ساواری،کلوداتی ین (1750-1788) 66
- دیون پورت،جان (1789-1877) 67
- بارتلمی سنت هیلر،ژول (1805-1895) 68
- باجر،جورج پرسی (1815-1888) 69
- دوزی (1820-1883) 70
- اسمیت،رجینالد باسورت (1839) 71
- بول،فرانتس پدر ویلیام مایر (1850-1932) 72
- اسنوک هورگرونیه،کریستیان (1857-1936) 74
- بوان،آنتوان (1859-1933) 75
- مارگلیوث (1858-1940) 76
- بون،انتونی اشلی (1859-1933) 77
- پیرن،آنری (1862-1935) 78
- دوگوجه (1836-1909) 80
- چیتیک،ویلیام (1864-1922) 81
- سترستین،کارل ویلهلم (1866-1953) 82
- زویمر،ساموئل مارینوس (1867-1952) 83
- بروکلمان،کارل (1868-1956) 84
- بارتولد،واسیلی ولادیمیروویچ (1869-1930) 85
- بل،ریچارد (1876-1952) 87
- ونسینک (1882-1939) 88
- آندرائه،تور (1885-1947) 89
- دِلاویدا،جورجولوی (1886-1967) 89
- بادلی،رانلد ویکتورکورتنی (1892-) 90
- پرتسل (1893-1941) 90
- گیب (1895-1971) 93
- آلتهایم،فرانتس (1898-1975) 95
- پایک،ادگار رویستن (1896-1980) 95
- بلاشر،رژی (متولد 1900-معاصر) 96
- پارت،رودی (1901-1983) 96
- مونتگمری وات انگلیسی (متولد 1909) 99
- پتراشک،کارل (1926-1987) 100
- رایش من،یان (1910-معاصر) 100
- بوسکه،ژرژ آنری 101
- بازورث،کلیفرد ادموند (1925-1995) 101
- تامسن،ویلیام 102
- کارن آرمسترانگ 102
- درمنگهم،امیل (معاصر) 103
- اشاره 104
- مستشرقان و دین پیامبر قبل از بعثت 104
- 1-اظهار نظر بدون ارائه سند 106
- اشاره 106
- 2-عدم دلالت آیات قرآن 106
- اشاره 116
- الف)برائت از بت ها 116
- ب)عبادت خدا قبل از بعثت 117
- 4-ضعیف بودن قراین ارائه شده 120
- شریعت پیامبر قبل از بعثت 121
- درآمد 124
- اشاره 128
- نقد و بررسی دیدگاه مستشرقان 128
- اشاره 129
- الف)تفسیر نادرست واژه«امّی» 129
- ب)برداشت نادرست از گزارش های تاریخی 133
- اشاره 133
- ماجرای قلم و دوات 135
- شواهد تاریخی عدم توانایی پیامبر بر خواندن و نوشتن 136
- ج)برداشت نادرست از تشابه برخی معارف قرآن با تورات و انجیل 137
- د)عدم ملازمه بین بازرگان بودن پیامبر و توانایی خواندن 139
- سخنان مستشرقان منصف درباره امی بودن پیامبر 139
- کُنستان ورژیل گیورگیو 139
- اشاره 139
- اشاره 139
- توماس کارلایل 140
- آرمسترانگ 141
- جان دیون پورت 141
- ویل دورانت 141
- نتیجه 142
- درآمد 143
- دیدگاه مستشرقان درباره کیفیت آغاز وحی 143
- اشاره 145
- اشکالات دیدگاه مستشرقان 145
- الف)تناقض آشکار روایات مورد استناد 145
- اشاره 145
- ب)ضعف سند روایات 151
- ج)اشکالات محتوایی روایات 152
- 1-فشار تا سرحد مرگ 152
- 2-ترس پیامبر و نقش ورقه و خدیجه 153
- ریشه سخنان نادرست درباره آغاز وحی 156
- درآمد 160
- مستشرقان و افسانه غرانیق 161
- اشاره 163
- اشکالات مهم داستان غرانیق 163
- الف)ناسازگاری حکایت با قرآن 165
- ب)تناقضِ گزارش های داستان 168
- ج)فقدان سند معتبر 171
- اندیشمندان مسلمان و افسانه غرانیق 172
- واکاوی حقیقت 173
- نتیجه 174
- درآمد 175
- اشاره 179
- اشاره 179
- الف)تعارض با شخصیت و سیره پیامبر 179
- 1-زهد و بی رغبتی به دنیا 181
- 4-پایداری و تحمل مشکلات 186
- ب)تعارض با واقعیت های تاریخی 188
- ج)تعارض با تحلیل های عالمانه دیگر مستشرقان 194
- درآمد 202
- اشاره 202
- الف)علل عمومی 202
- اشاره 206
- ب)علل اختصاصی 206
- 2-جلب حمایت قبایل 209
- 3-ترمیم رابطه 211
- 5-جلب مشارکت سیاسی 212
- 4-پذیرش هدیه 212
- 6-باطل کردن عقاید جاهلی 213
- اشاره 214
- الف)ازدواج با زینب بنت جحش 214
- اشاره 214
- اشاره 215
- زمان ازدواج زینب با پیامبر 215
- 1-سند روایات 216
- 2-متن روایات 218
- اشاره 221
- ب)ازدواج با عایشه دختر ابوبکر 221
- محبوبیت عایشه 222
- اشاره 224
- زیبایی عایشه 224
- 1-چرا همسران پیامبر صلّی الله علیه و آله از ازدواج منع شدند؟ 225
- 2-چرا ازدواج با بیش از چهار زن برای پیامبر مجاز بود؟ 227
- مستشرقان و اهداف جنگ های پیامبر 229
- اشاره 229
- درآمد 229
- 2-اشباع روحیه جنگ طلبی تازه مسلمانان 233
- 3-اعمال خشونت بر غیرمسلمانان و گسترش اسلام 234
- 4-انتقام و تسویه حساب با مخالفان 235
- 5-دفاع از اسلام و مسلمانان 236
- جمع بندی دیدگاه مستشرقان 239
- اشاره 240
- قرآن و هدف جنگ های پیامبر 240
- اشکال های دیدگاه مستشرقان 240
- الف)ناسازگاری با آیات قرآن کریم 240
- دلایل دفاعی بودن جهاد در اسلام 243
- اشاره 243
- 2-ممنوعیت جنگ با غیرمتجاوزان 245
- 3-زندگی مسالمت آمیز با کفار غیرمعاند 246
- اشاره 246
- اشاره 247
- الف)هم زیستی با اهل کتاب 247
- 3-یهودیان خیبر 248
- 2-یهودیان خارج مدینه 248
- 1-قبایل یهود مدینه 248
- ب)هم زیستی با مشرکان معاهِد 250
- 1-جنگ دفاعی: 252
- جنگ های مشروع از نظر قرآن 252
- اشاره 252
- 2-جنگ با محاربان و معاندان مشرک و کافر: 253
- 3-جنگ با منافقان: 254
- 5-جنگ با اهل بغی: 255
- 4-جنگ با پیمان شکنان خیانت کننده: 255
- 6-جنگ برای نجات ستم دیدگان: 256
- 7-جنگ برای احقاق حق الله و حقوق انسان ها: 256
- تبیین جهاد ابتدایی 257
- نتیجه 259
- غزوات و سرایای دفاعی 262
- درآمد 262
- غزوات و سرایای تهاجمی 263
- 1-جبران خسارت 265
- اشاره 265
- 2-تضعیف نظامی قریش 266
- 3-جلوگیری از حملات قریش 267
- غزوات و سرایای پیش گیرانه(دفاع در قالب تهاجم) 271
- اشاره 273
- پاسخ به پیمان شکنی و خیانت 273
- غزوه بنی قینقاع 274
- غزوه بنی نضیر 275
- غزوه بنی قریظه 276
- غزوه خیبر 278
- غزوه بنی لحیان 279
- جنگ برای دفاع از حق الله و حقوق انسان ها 280
- اشاره 280
- سرایای غیرنظامی 281
- نتیجه 282
- سریه تاکتیکی 282
- درآمد 283
- دیدگاه مستشرقان درباره نقش جهاد درگسترش اسلام 284
- اشاره 287
- اشکالات دیدگاه مستشرقان 287
- الف)ناسازگاری دیدگاه مستشرقان با مبانی نظری اسلام 288
- چگونگی گسترش اسلام در مکه 291
- ب)ناسازگاری دیدگاه مستشرقان با واقعیت های تاریخی 291
- چگونگی گسترش اسلام در مدینه 293
- ارسال نامه به امپراتوران 294
- اشاره 297
- 1-سخنان پیامبر با رؤسای قبایل 297
- شواهد آزادی عقیده در عصر پیامبر 297
- 3-نامه صلح به منذر بن ساوی 298
- 4-دعوت عامر بن مالک 299
- 6-عدم الزام یهودیان به پذیرش اسلام 300
- 5-دعوت قیس بن حطیم 300
- 7-برخورد پیامبر با قبیله شیبان بن ثعلبه 301
- 8-آزادگذاشتن ابوحرب بن خُوَیلد در پذیرش اسلام 302
- مستشرقان منصف و عوامل گسترش اسلام 303
- پاسخ به یک پرسش 306
- فلسفه جزیه در اسلام 306
- نتیجه 310
- فهرست منابع 311
و در جای دیگر تحت عنوان دستاورد محمد می گوید:
به منظور جلوگیری از متلاشی شدن جامعه،آن هم به سبب قدرت جنگ افروزانه آنان،پیامبر تفکر جهاد را مطرح کرد. (1)
3-اعمال خشونت بر غیرمسلمانان و گسترش اسلام
برخی از مستشرقان اساسا اسلام را دین خشونت می دانند که برای سرکوب پیروان دیگر ادیان و گسترش اسلام جهاد را مطرح کرده است.
دیوید هیوم،فیلسوف انگیسی(1711-1776)در رساله خود درباره«تاریخ طبیعی دین»در فصل«مقایسه ادیان»می نویسد:
اسلام از ابتدا با اصول سخت گیری بیشتر وخون ریزی شروع کرد.حتی امروز هم اگر چه آتشی بر سر پیروان ادیان دیگر نمی ریزد،آنها را از لعنت و وعده جنگ بی نصیب نمی گذارد. (2)
هامبرت رومی (3)می گوید:
آنان(مسلمانان)درباره دین خود تا آن جا جدّی بودند که هر جا به قدرت می رسیدند،بدون هیچ ترحمی به کشتار کسانی که علیه دین آنان تبلیغ می کردند،اقدام می کردند. (4)
یکی دیگر از مستشرقان انگلیسی به نام«بازورث»به توضیح واژه«جهاد»پرداخته و با حالتی که گویی خود آن را وضع کرده است(!)می نویسد:
«جهاد»واژه ای است عربی و به معنای«مبارزه»شرعی می باشد.جهاد-که به عنوان تکلیفی دینی بر دوش همه پیروان[حضرت]محمد نهاده
1- (1) .همان،ص98.
2- (2) .مرتضی رضایی،بررسی شیوه تبلیغاتی مسیحیت علیه اسلام،ص203.
3- (3) . humbert of romans.
4- (4) .بررسی شیوه های تبلیغی مسیحیت علیه اسلام،ص203.