مستشرقان و پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله صفحه 25

در چنین فضایی است که نگرش اروپا به محمد صلّی الله علیه و آله شکل می گیرد.در این زمان آگاهی هایی از پیامبر در اروپا وجود داشت که غالب آنها گرچه برگرفته از برخی متون اسلامی بود،امّا با اوهام و افسانه ها درآمیخته و تحت تأثیر این تفکر بود که اسلام آخرین پرده ظهور«دجال»پیش از آمدن مسیح است.

در این دوران،تمدن اسلامی به صورت یک رقیب برجسته برای اروپاییان در آمده بود؛رقیبی که آنان از طریق اسپانیا و«سیسیل»آن را شناختند.این امر حسادت اروپایی ها را هم برانگیخت و بدین ترتیب،دلیل اختلاف،تنها دین و پیشرفت های نظامی نبود،بلکه پیشرفت های علمی و تمدنی در همه عرصه ها نیز اروپا را به حسادت وا می داشت.

«جان دمشقی»از نخستین کسانی است که درباره حضرت محمد صلّی الله علیه و آله کتابی با نام De Haeresbus Liber نوشت و درباره بهره گیری ایشان از ثروت خدیجه،عشق فراوانش به جنگ و میل جنسی گسترده وی معتقد بود که محمد به وسیله بدعتگران مشکوک مسیحی اغوا شد و بعد به اغوای عرب پرداخت!

«بید معزز»نویسنده دیگر قرون وسطی بر اعراب بادیه نشین و جنگ طلبی آنها تأکید فراوان کرد و آنان را مردمی جاهل،گستاخ و جنگ طلب معرفی نمود و در مجموع با استفاده از واژه«ساراسن»ها که در فرهنگ اروپایی به معنای«اعراب بادیه نشین»است،محمد صلّی الله علیه و آله و اسلام را وصف کرد. (1)

ب)جنگ های صلیبی

برپایی جنگ های صلیبی از سوی ارباب کلیسا،برای منکوب کردن اسلام و مسلمانان و درآوردن سرزمین مقدس از دست آنان است.این دوره دیگری است