- سخن ناشر 1
- الف)پیامبر اعظم 12
- اشاره 12
- 1-واژه های کلیدی 12
- اشاره 12
- ب)مستشرقان 12
- 2-اهمیت و ضرورت پژوهش 13
- 4-پیشینه تحقیق 15
- 3-اهداف پژوهش 15
- 1-آشنایی اندک با زبان عربی و منابع اصلی 20
- اشاره 20
- 2-ناآگاهی از فرهنگ اسلام 22
- 3-تعصبات دینی 23
- الف)ظهور اسلام پس از تشکیل امپراتوری روم 24
- اشاره 24
- ب)جنگ های صلیبی 25
- ج)تهدید ترکان 27
- 5-نداشتن شیوه صحیح در نقد منابع 29
- 6-انگیزه های غیر علمی 31
- 7-عدم درک اسلام واقعی 32
- درآمد 33
- اشکالات شیوه تاریخ نگاری در مقاله محمد پیامبر اسلام 34
- الف)برداشت سطحی و بی ضابطه از قرآن 34
- اشاره 34
- ب)عدم رعایت ضوابطِ تحقیق در تاریخ اسلام 43
- اشاره 43
- 1-عدم ارائه سند تاریخی 44
- 2-اعتماد بر اخبار ضعیف 46
- 3-عدم ارزیابی محتوای روایات 49
- ج)تفسیر مادّی برای حقایق معنوی 50
- 4-عدم نگرش جامع به منابع 50
- نتیجه 54
- درآمد 55
- درآمد 64
- اُکلی،سیمون (1678-1720) 65
- ساواری،کلوداتی ین (1750-1788) 66
- دیون پورت،جان (1789-1877) 67
- بارتلمی سنت هیلر،ژول (1805-1895) 68
- باجر،جورج پرسی (1815-1888) 69
- دوزی (1820-1883) 70
- اسمیت،رجینالد باسورت (1839) 71
- بول،فرانتس پدر ویلیام مایر (1850-1932) 72
- اسنوک هورگرونیه،کریستیان (1857-1936) 74
- بوان،آنتوان (1859-1933) 75
- مارگلیوث (1858-1940) 76
- بون،انتونی اشلی (1859-1933) 77
- پیرن،آنری (1862-1935) 78
- دوگوجه (1836-1909) 80
- چیتیک،ویلیام (1864-1922) 81
- سترستین،کارل ویلهلم (1866-1953) 82
- زویمر،ساموئل مارینوس (1867-1952) 83
- بروکلمان،کارل (1868-1956) 84
- بارتولد،واسیلی ولادیمیروویچ (1869-1930) 85
- بل،ریچارد (1876-1952) 87
- ونسینک (1882-1939) 88
- آندرائه،تور (1885-1947) 89
- دِلاویدا،جورجولوی (1886-1967) 89
- بادلی،رانلد ویکتورکورتنی (1892-) 90
- پرتسل (1893-1941) 90
- گیب (1895-1971) 93
- آلتهایم،فرانتس (1898-1975) 95
- پایک،ادگار رویستن (1896-1980) 95
- پارت،رودی (1901-1983) 96
- بلاشر،رژی (متولد 1900-معاصر) 96
- مونتگمری وات انگلیسی (متولد 1909) 99
- پتراشک،کارل (1926-1987) 100
- رایش من،یان (1910-معاصر) 100
- بوسکه،ژرژ آنری 101
- بازورث،کلیفرد ادموند (1925-1995) 101
- تامسن،ویلیام 102
- کارن آرمسترانگ 102
- درمنگهم،امیل (معاصر) 103
- اشاره 104
- مستشرقان و دین پیامبر قبل از بعثت 104
- 1-اظهار نظر بدون ارائه سند 106
- اشاره 106
- 2-عدم دلالت آیات قرآن 106
- اشاره 116
- الف)برائت از بت ها 116
- ب)عبادت خدا قبل از بعثت 117
- 4-ضعیف بودن قراین ارائه شده 120
- شریعت پیامبر قبل از بعثت 121
- درآمد 124
- اشاره 128
- نقد و بررسی دیدگاه مستشرقان 128
- اشاره 129
- الف)تفسیر نادرست واژه«امّی» 129
- اشاره 133
- ب)برداشت نادرست از گزارش های تاریخی 133
- ماجرای قلم و دوات 135
- شواهد تاریخی عدم توانایی پیامبر بر خواندن و نوشتن 136
- ج)برداشت نادرست از تشابه برخی معارف قرآن با تورات و انجیل 137
- د)عدم ملازمه بین بازرگان بودن پیامبر و توانایی خواندن 139
- کُنستان ورژیل گیورگیو 139
- سخنان مستشرقان منصف درباره امی بودن پیامبر 139
- اشاره 139
- اشاره 139
- توماس کارلایل 140
- جان دیون پورت 141
- ویل دورانت 141
- آرمسترانگ 141
- نتیجه 142
- دیدگاه مستشرقان درباره کیفیت آغاز وحی 143
- درآمد 143
- اشکالات دیدگاه مستشرقان 145
- الف)تناقض آشکار روایات مورد استناد 145
- اشاره 145
- اشاره 145
- ب)ضعف سند روایات 151
- ج)اشکالات محتوایی روایات 152
- 1-فشار تا سرحد مرگ 152
- 2-ترس پیامبر و نقش ورقه و خدیجه 153
- ریشه سخنان نادرست درباره آغاز وحی 156
- درآمد 160
- مستشرقان و افسانه غرانیق 161
- اشاره 163
- اشکالات مهم داستان غرانیق 163
- الف)ناسازگاری حکایت با قرآن 165
- ب)تناقضِ گزارش های داستان 168
- ج)فقدان سند معتبر 171
- اندیشمندان مسلمان و افسانه غرانیق 172
- واکاوی حقیقت 173
- نتیجه 174
- درآمد 175
- اشاره 179
- الف)تعارض با شخصیت و سیره پیامبر 179
- اشاره 179
- 1-زهد و بی رغبتی به دنیا 181
- 4-پایداری و تحمل مشکلات 186
- ب)تعارض با واقعیت های تاریخی 188
- ج)تعارض با تحلیل های عالمانه دیگر مستشرقان 194
- درآمد 202
- اشاره 202
- الف)علل عمومی 202
- اشاره 206
- ب)علل اختصاصی 206
- 2-جلب حمایت قبایل 209
- 3-ترمیم رابطه 211
- 5-جلب مشارکت سیاسی 212
- 4-پذیرش هدیه 212
- 6-باطل کردن عقاید جاهلی 213
- اشاره 214
- الف)ازدواج با زینب بنت جحش 214
- اشاره 214
- اشاره 215
- زمان ازدواج زینب با پیامبر 215
- 1-سند روایات 216
- 2-متن روایات 218
- ب)ازدواج با عایشه دختر ابوبکر 221
- اشاره 221
- محبوبیت عایشه 222
- اشاره 224
- زیبایی عایشه 224
- 1-چرا همسران پیامبر صلّی الله علیه و آله از ازدواج منع شدند؟ 225
- 2-چرا ازدواج با بیش از چهار زن برای پیامبر مجاز بود؟ 227
- مستشرقان و اهداف جنگ های پیامبر 229
- درآمد 229
- اشاره 229
- 2-اشباع روحیه جنگ طلبی تازه مسلمانان 233
- 3-اعمال خشونت بر غیرمسلمانان و گسترش اسلام 234
- 4-انتقام و تسویه حساب با مخالفان 235
- 5-دفاع از اسلام و مسلمانان 236
- جمع بندی دیدگاه مستشرقان 239
- اشاره 240
- قرآن و هدف جنگ های پیامبر 240
- الف)ناسازگاری با آیات قرآن کریم 240
- اشکال های دیدگاه مستشرقان 240
- دلایل دفاعی بودن جهاد در اسلام 243
- اشاره 243
- 2-ممنوعیت جنگ با غیرمتجاوزان 245
- اشاره 246
- 3-زندگی مسالمت آمیز با کفار غیرمعاند 246
- اشاره 247
- الف)هم زیستی با اهل کتاب 247
- 1-قبایل یهود مدینه 248
- 3-یهودیان خیبر 248
- 2-یهودیان خارج مدینه 248
- ب)هم زیستی با مشرکان معاهِد 250
- جنگ های مشروع از نظر قرآن 252
- اشاره 252
- 1-جنگ دفاعی: 252
- 2-جنگ با محاربان و معاندان مشرک و کافر: 253
- 3-جنگ با منافقان: 254
- 5-جنگ با اهل بغی: 255
- 4-جنگ با پیمان شکنان خیانت کننده: 255
- 6-جنگ برای نجات ستم دیدگان: 256
- 7-جنگ برای احقاق حق الله و حقوق انسان ها: 256
- تبیین جهاد ابتدایی 257
- نتیجه 259
- درآمد 262
- غزوات و سرایای دفاعی 262
- غزوات و سرایای تهاجمی 263
- 1-جبران خسارت 265
- اشاره 265
- 2-تضعیف نظامی قریش 266
- 3-جلوگیری از حملات قریش 267
- غزوات و سرایای پیش گیرانه(دفاع در قالب تهاجم) 271
- اشاره 273
- پاسخ به پیمان شکنی و خیانت 273
- غزوه بنی قینقاع 274
- غزوه بنی نضیر 275
- غزوه بنی قریظه 276
- غزوه خیبر 278
- غزوه بنی لحیان 279
- جنگ برای دفاع از حق الله و حقوق انسان ها 280
- اشاره 280
- سرایای غیرنظامی 281
- نتیجه 282
- سریه تاکتیکی 282
- درآمد 283
- دیدگاه مستشرقان درباره نقش جهاد درگسترش اسلام 284
- اشکالات دیدگاه مستشرقان 287
- اشاره 287
- الف)ناسازگاری دیدگاه مستشرقان با مبانی نظری اسلام 288
- چگونگی گسترش اسلام در مکه 291
- ب)ناسازگاری دیدگاه مستشرقان با واقعیت های تاریخی 291
- چگونگی گسترش اسلام در مدینه 293
- ارسال نامه به امپراتوران 294
- اشاره 297
- 1-سخنان پیامبر با رؤسای قبایل 297
- شواهد آزادی عقیده در عصر پیامبر 297
- 3-نامه صلح به منذر بن ساوی 298
- 4-دعوت عامر بن مالک 299
- 5-دعوت قیس بن حطیم 300
- 6-عدم الزام یهودیان به پذیرش اسلام 300
- 7-برخورد پیامبر با قبیله شیبان بن ثعلبه 301
- 8-آزادگذاشتن ابوحرب بن خُوَیلد در پذیرش اسلام 302
- مستشرقان منصف و عوامل گسترش اسلام 303
- فلسفه جزیه در اسلام 306
- پاسخ به یک پرسش 306
- نتیجه 310
- فهرست منابع 311
یهودیان«مقنا»،مسیحیان دومه الجندل،یهودیان تیما،مسیحیان نجران و زرتشتیان بحرین،هجر و عمان.
این معاهده ها پس از نزول آیه بیست و نهم سوره توبه که جزیه (1)را بر اهل کتاب لازم می شمارد،صورت گرفته است. (2)بنابراین،اهل کتاب تا زمانی که به پیمان خویش وفادار باشند و بر ضد نظام اسلامی و مسلمانان توطئه نکنند،در پناه حکومت اسلامی در امنیت به سر می برند و از آزادی مذهبی برخوردارند.اعتقاد به حقانیت دین اسلام هرگز به معنای دشمنی و ستیز با آنان نیست.
ب)هم زیستی با مشرکان معاهِد
بت پرستان و مشرکان نیز براساس قراردادی که با حاکم اسلامی می بندند،می توانند در پناه حکومت اسلامی زندگی مسالمت آمیزی داشته و تا زمانی که به پیمان خویش وفادار باشند،اسلام به رعایت حقوق آنان سفارش می کند؛چنان که خداوند متعال پس از اعلام برائت از مشرکان می فرماید:
إِلاَّ الَّذِینَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِکِینَ ثُمَّ لَمْ یَنْقُصُوکُمْ شَیْئاً وَ لَمْ یُظاهِرُوا عَلَیْکُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَیْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلی مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَّقِینَ ؛ (3)مگر کسانی از مشرکان که با آنان عهد بستید و چیزی از آن را در حق شما فروگذار نکردند و احدی را بر ضد شما
1- (1) .جزیه نوعی مالیات سالانه است که از سوی حاکم اسلامی بر اهل کتاب مقرر می شود.پرداخت این مالیات ویژه،در برابر آن است که ایشان در پناه حکومت اسلامی زندگی می کنند و در امنیت به سر می برند و از پرداخت زکات و خمس معافند.
2- (2) .طبرسی،مجمع البیان،ج12،ص62؛ قاتِلُوا الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَ لا بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَ لا یُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ لا یَدِینُونَ دِینَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ حَتّی یُعْطُوا الْجِزْیَهَ عَنْ یَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ .
3- (3) .توبه،آیه4.