مستشرقان و پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله صفحه 257

قرآن کریم می فرماید:

وَ قاتِلُوهُمْ حَتّی لا تَکُونَ فِتْنَهٌ وَ یَکُونَ الدِّینُ لِلّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلاّ عَلَی الظّالِمِینَ ؛ (1)و با آنها پیکار کنید تا فتنه(و بت پرستی و سلب آزادی از مردم)باقی نماند و دین مخصوص خدا گردد.پس اگر(از روش نادرست خود)دست برداشتند،(کاری با آنها نداشته باشید.زیرا)تعدّی جز بر ستم کاران روا نیست.

تبیین جهاد ابتدایی

اندیشمندان مسلمان به دو شکل جهاد ابتدایی را تبیین کرده اند:

1.تنها حق اصیل و ذاتی در عالم،حق خداست؛آن سان که سایر حقوق در پرتو این حق معنی می یابد.خداوند مالک حقیقی همه موجودات و از جمله انسان است و تمام مخلوقات همه هستی خود را وام دار اویند.این رابطه مالکیت میان خداوند از یک سو و سایر موجودات از سوی دیگر،ایجاب می کند که تمامی هستی طبق خواست و اراده خدا به چرخش و گردش درآید. (2)

در مورد جامعه انسانی هم اقتضای حق این است که در سراسر جوامع بشری تنها خدا پرستش شود و دین او حاکم و سخنش برتر باشد: وَ کَلِمَهُ اللّهِ هِیَ الْعُلْیا ؛ (3)کلمه خداست که برتر است.

البته مقصود از برافتادن کفر و شرک این نیست که همه انسان ها مسلمان و

1- (1) .بقره،آیه 193.
2- (2) .برای آگاهی بیشتر ر.ک:محمد تقی مصباح یزدی،نظریه حقوقی اسلام،جلسه هفتم:حقوق و سیاست در قرآن،فصل دوم.
3- (3) .توبه،آیه40.