رساله حلال و حرام صفحه 34

و در روایت دیگری از امام صادق(علیه السلام) آمده که فرمود: روز قیامت که می شود خداوند در حساب شیعیان ما مناقشه نمی کند و ما می گوییم: خدایا این ها شیعیان ما هستند و خداوند می فرماید: ما شما را شفیع آنان قرار دادیم و گناهکارانشان را بخشیدیم شما آنان را وارد بهشت کنید(1).

نیّت گناه و حرام

قال الله سبحانه: «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ»(2).

و قال سبحانه: «وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفی»(3)

و قال سبحانه: «قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِی یَعْلَمُ السِّرَّ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ کانَ غَفُوراً رَحِیماً»(4)

و قال سبحانه: «أَ لَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یَری»(5)

و قال سبحانه: «قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدی سَبِیلاً»(6)

مؤلف گوید : قبل از هر چیز باید توجه نمود که خداوند به نیّت ها و اسرار و آنچه در باطن ما می گذرد آگاه است و حتی آنچه به طور سریع به ذهن ما خطور می کند و می گذرد را او می داند و آن را سرّ سرّ و یا سرّ اخفی گویند و این معنا از آیات و روایات به صورت روشن معلوم است و باید برای ما از هر چیز دیگری بازدارنده تر باشد، از این رو خداوند به صورت استفهام تقریری می فرماید: «أَ لَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یَری؟» یعنی آیا این انسان [غافل] نمی داند که در محضر خداوند است و او از همه چیز او آگاه است؟!

1- ... وروی أنه سئل الصادق (علیه السلام) عن هذه الآیه قال: إذا حشرالله الناس فی صعید واحد أجل الله أشیا عنا أن یناقشهم فی الحساب، فنقول: إلهنا هؤلاء شیعتنا، فیقول الله تعالی: قد جعلت أمرهم إلیکم وقد شفعتکم فیهم، وغفرت لمسیئهم، أدخلوهم الجنه بغیر حساب. (بحارالانوار، ج8/50)

2- (ق/16)
3- (ق/7)
4- (فرقان/6)
5- (علق/14)
6- (اسراء/84)