رساله حلال و حرام صفحه 58

مالی که خمس آن گرفته شود برای همه مردم حرام است خواه کنیز و غلام باشد و خواه مال دیگری باشد [جز برای شیعیان ما](1)

.

و در روایت ضریس کناسی آمده که امام صادق(علیه السلام) به او فرمود: آیا می دانی این مردم چگونه حرامزاده شده اند؟ ضریس گوید: گفتم : نمی دانم. فرمود: به خاطر خمس ما اهل البیت، که برای آنان حرام است، مگر شیعیان ما که برای آنان حلال می باشد، تا از حرام نخورند و فرزندان شان حلال زاده باشند(2).

سپس مرحوم شیخ انصاری می فرماید: روایات فوق ظاهر در خمس غیر مکاسب است.

مؤلف گوید: مخفی نماند که مکاسب نیز در ضمن روایات گذشته آمده بود، والله العالم.

آثار نطفه پاک و حلال

از روایات معصومین(علیهم السلام) ظاهر می شود که نطفه هر چه پاکتر باشد فرزند نورانی تر خواهد شد و هرچه نطفه ناپاک تر باشد فرزند خبیث تر و ظلمانی تر خواهد شد ، نطفه اگر با خوردن مال حلال و ذکر خدا منعقد شود، فرزند، صالح و مؤمن می شود، و اگر اضافه بر این، با ریاضت و تعبّد همراه باشد، فرزند نورانی تر و خالص تر خواهد بود ، چنان که نطفه حضرت عیسی(علیه السلام) با دمیدن روح الهی در مریم انجام گرفت و عیسی(علیه السلام) پاک ترین افراد زمان خود شد و روح الله نامیده شد. و نطفه حضرت زهرا(علیهاالسلام) نیز با ریاضت و با غذای بهشتی منعقد شد و حضرت زهرا(علیهاالسلام) حورای انسیّه و سیّده ی زنان عالمین گردید، و رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) او را می بوسید و می فرمود: من از فاطمه بوی بهشت را استشمام می کنم و می فرمود: ابوها فداها و...

ونطفه هایی که از راه حرام و غذای حرام و یا از زنا منعقد شد، فرزندانی از آن ها به وجود آمد که اهل فساد و قتل و خونریزی و جنایات فراوانی بودند.

1- ... وروایه الثمالی عن أبی جعفر علیه السلام فی حدیث قال: "إن الله تعالی جعل لنا أهل البیت سهاما ثلاثه فی جمیع الفئ، ثم قال تبارک وتعالی: (واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذی القربی والیتامی والمساکین وابن السبیل) فنحن أصحاب الخمس والفئ وقد حرمنا، علی جمیع الناس ما خلا شیعتنا، والله یا أبا حمزه، ما من أرض تفتح، ولا خمس یخمس فیضرب علی شئ منه إلا کان حراما علی من یصیبه، فرجا کان أو مالا". (همان، ص279؛ وسائل، ج6/385 باب4، از ابواب انفال، ح19)

2- ... وروایه ضریس الکناسی قال: "قال أبو عبد الله علیه السلام: أتدری من أین دخل [ علی ] الناس الزنا؟ فقلت: لا أدری، فقال: من قبل خمسنا أهل البیت إلا لشیعتنا الاطیبین، فأنه محلل لهم ولمیلادهم". (همان)