چهار رساله (رساله ارث، گناهان کبیره، محرم و نامحرم و احکام الغیبه) صفحه 133

فصل پنجم

در بیان اینست که خلیفه و جانشین پیغمبر اسلام صلی اللّه علیه و آله به عقیده شیعه کسی باید باشد که در تمام عمر گناه کبیره و یا صغیره از او سرنزده باشد و چون علم به این معنی را بشر نمی تواند پیدا کند و فقط خدا می داند که چه کسی گناه کبیره و صغیره از او سر نزده پس باید امام را خدا معین کند نه مردم چنانچه سنّی ها می گویند.

عقیده شیعه

امام را خدا باید معین کند مردم حق تعیین خلیفۀ و امام ندارند.

عقیده سنی

خلیفه را مردم باید معلوم نمایند زیرا پیغمبر جانشین برای خودشان معین نفرموده.

امّا حجّت و دلیل بودن اجماع مسلمین راجع به خلفاء ثلاثه که اهل تسنّن می گویند اصلی ندارد زیرا منشأ این اجماع فقط تبلیغات سوء بوده که علیه خاندان علی و اهل بیت رسول خدا صلی اللّه علیه و آله از حال احتصار رسول خدا صلی اللّه علیه و آله شروع و هنوز هم این تبلیغات در میان سنّی ها عملی می شود و اگر نبود این تبلیغات و مردم آزاد بودند در عقیده مسلماً به در خانه مولای متقیان علیّ بن