- سخن ناشر 2
- 1- مبادی اخلاق 4
- اشاره 4
- نگاهی به دنیای جدید 5
- محور بودن انسان در مباحث اخلاقی 7
- مفهوم اخلاق 7
- فطری بودن فضایل و رذایل 9
- موضوع اخلاق 9
- اخلاق و هستی ادراکی توحیدی 11
- اخلاق و شخصیّت 13
- اخلاق دینی و اخلاق دنیوی 14
- خصوصیات اخلاق دنیوی 15
- ویژگیهای اخلاق دینی 18
- آیا اخلاق نسبی است یا مطلق ؟ 20
- در پاسخ این شبهه می گوییم: 21
- 2- اخلاق در دو دیدگاه و کمال نهایی 23
- اشاره 23
- اخلاق در فرهنگ غرب 24
- اخلاق در فرهنگ اهل بیت علیهم السلام 27
- اسلام اخلاق عملی است 30
- اخلاق و کمال نهایی نفس 31
- اخلاق و نفس 31
- معنای کمال 32
- کمال نهایی 33
- 3- رابطۀ انسان با خدا 36
- اشاره 36
- بیان یک مطلب کلی 37
- رابطۀ انسان با خدا 39
- ایمان قلبی 41
- معرفت به خدا 41
- معرفت به خود 41
- چگونگی رابطۀ انسان با خدا 42
- اخلاص در اندیشه و عمل 42
- انس با خدا 45
- ذکر خدا 47
- مفهوم ذکر 48
- نجات بشر و رابطه با خدا 52
- اشاره 54
- 4- رابطۀ انسان با خود 54
- گام اوّل در رابطۀ انسان با خود اینست که بداند: کیست؟ 56
- منظور از خود 56
- گام دوّم 57
- کدام غیر؟ 58
- غفلت چیست ؟ 60
- اثرات غفلت بر نفس 60
- خودفراموشی 61
- اثر دیگر غفلت، خدا فراموشی است. 63
- 5- رابطۀ انسان با اجتماع 71
- اشاره 71
- نکتۀ دوّم 73
- نکتۀ اوّل 73
- نکتۀ سوّم 74
- نکتۀ چهارم 75
- نکتۀ پنجم 76
- نکته ششم 77
- نکتۀ هفتم 77
- انصاف 79
- وفای به عهد و وعده 80
- سفارش به حقّ و صبر 81
- صبر 82
- حقّ 82
- حفظ شخصیّت 84
- صلۀ رحم 86
- اجتماع اسلامی 88
- علت چیست ؟ 88
- اشاره 91
- 6- رابطۀ انسان با طبیعت 91
- طبیعت 93
- بهره گیری مادّی 93
- بهره گیری معنوی 100
- طبیعت، عبادتگاه حقّ 104
- یک بینش غلط 106
- اشاره 109
- 7- رابطه انسان با آخرت 109
- پاسخ: 111
- رابطه مثبت با آخرت در دنیا 116
- رابطه صحیح با آخرت 116
- بعد علمی رابطه مثبت با آخرت 117
- بُعد عملی رابطه مثبت با آخرت 121
- رابطه منفی با آخرت 125
- بُعد عملی رابطه منفی با آخرت 129
- اثر منفی در زندگی دنیا 129
- اشاره 131
- 8- صفات برجستۀ اخلاقی 131
- عزّت نفس 134
- مفهوم نفس 136
- عزّت نفس چیست ؟ 136
- عزّت در شعاع وابستگی ارادی به خدا 137
- شناخت عزّت نفس در شعاع شناخت ذلّت نفس 138
- کیفیت کسب عزّت نفس 140
- عزّت جامعه 145
- عزّت اعتباری 146
- زهد در دنیا 147
- کیفیت زهد در دنیا 151
- اشاره 154
- 9- صفات اخلاقی 1 154
- چند نکته در بیان إستعاذه 156
- هَیَجانِ الْحِرْصِ 156
- وَ سَوْرَهِ الْغَضَبِ 158
- وَ غَلَبَهِ الْحَسَدِ 159
- وَضَعْفِ الصَّبْرِ 160
- وَقِلَّهِ الْقَناعَهِ 161
- وَ شَکاسَهِ الْخُلْقِ 162
- وَإلْحاحِ الشَّهْوَهِ 163
- وَمَلَکَهِ الْحَمِیَّهِ 164
- وَ متابَعَهِ الْهَوی 165
- وَمُخالَفَهِ الْهُدی 165
- وَسِنَهِ الْغَفْلَهِ 166
- وَتَعاطِی الْکَلْفه 166
- و إیثارِ الْباطِلِ عَلَی الْحقِّ 167
- 10- صفات اخلاقی 2 168
- اشاره 168
- وَ الْاِصْرارِ عَلَی الْمَأثَمِ 169
- وَاسْتِصْغارِ الْمَعْصِیَهِ 170
- وَ اسْتِکْبارِ الْطَّاعَهِ 170
- وَ الْإزْراء بِالْمُقِلّیِنَ 171
- وَمُباهاتِ الْمُکْثِریِنَ 171
- وَتَرْکِ الْشُّکْرِ لِمَنِ اصْطَنَعَ الْعارِفَهَ عِنْدَنا 172
- وَسُوءِ الْوِلایَهِ لِمَنْ تَحْتَ أیْدینا 172
- اَوْ انْ نَعْضُدَ ظالماً أوْ نَخْذُلَ مَلْهُوفاً 173
- أوْ نَروُمَ ما لَیْسَ لَنا بِحَقّ 173
- أوْ نَقُولَ فی الْعِلْمِ بِغَیْرِ عِلْم 174
- وَ نَعُوذُ بِکَ أنْ نَنْطَوِیَ عَلی غِشّ أحَدٍ 174
- وَ أنْ تُعْجِبَ بِأَعْمالِناْ 175
- وَ نَمُدَّ فی امالِنا 176
- وَنَعُوذُ بِکَ مِنْ سُوءِ السَّریرَهِ 177
- أوْ یَنْکبَنَا الزّمانُ 178
- وَ احْتِقارِ الْصَغیرَهِ 178
- وَأنْ یَسْتَحْوِذَ عَلَیْنَا الْشَّیْطانُ 178
- وَنَعُوذُ بِکَ مِنْ تَناوُلِ الْإسْرافِ 179
- أوْ یَتَهَضّمَنَا السُّلْطانُ 179
- وَمِنْ فِقْدانِ الْکَفافِ 180
- وَ نَعوُذُ بِکَ مِنْ شَماتَهِ الْاَعْداءِ 181
- وَ مِنَ الْفَقْرِ إلَی الْأکْفاءِ 181
- وَمِنْ مَعیشَهٍ فی شِدَّهٍ 182
- وَ میتَهٍ عَلی غَیْرِ عُدَّهٍ 182
- وَنَعوُذُ بِکَ مِنَ الْحَسْرَهِ الْعُظْمی 183
- وَ الْمُصِیبَهِ الْکُبْری 183
- وَأشْقَی الشَّقاءِ 183
- وَ حُلُولِ الْعِقابِ 184
- وَسوءُ الْمَابِ وَ حِرْمانِ الثَّوابِ 184
- فهرست مطالب 185
گذشت داشته باشد، از مصادیق مکارم اخلاق شمرده شده است.
مردی به محضر امام صادق علیه السلام آمد و عرض کرد: مرا به مکارم اخلاق آگاه گردان.
حضرت فرمود:
«ألْعَفْوُ عَمَّن ظَلَمَکَ وصِلَهُ مَنْ قَطَعَکَ...(1)؛ بخشیدن کسی که به تو ستم روا داشته است و ارتباط با کسی که از تو بریده است...».
اجتماع اسلامی
در اجتماعی که اسلام بر آن حاکم است، مردم بیش از دیگران موظّف به رعایت مسائل اخلاقی در روابط اجتماعی هستند. زیرا امّت اسلام دارای بهترین مکتب الهی است؛ مکتبی بلند مرتبه که هیچ مذهبی بالاتر و برتر از آن نیست(2).
اجتماع اسلامی که افراد آن به عنوان برادران ایمانی با یکدیگر ارتباط داشته(3) ، با نگاه انسانی و الهی به هم می نگرند، به جاست که روابطی بر اساس مسائل فقهی و اخلاقی در محدودۀ عقل و شرع داشته باشند.
با نگاهی سطحی به جوامع اسلامی، عکس مطلب فوق مشاهده می شود. روابط محرم و نامحرم، مجالس عروسی، روابط تجاری و معاملاتی در بازارها و شرکتها، ضوابط اخلاقی و قانونی در ادارات، وضع تعلیم و تربیت در خانواده ها و مدارس (ابتدایی، متوسط، عالی) وضع حکومتها و روابط زمامداران با رعیت و مردم و... مطابق با شرع انور نیست! البته موارد نادری در برخی از مردم متدین وجود دارد که این کافی برای تشکیل اجتماع اسلامی و انسانی نیست.
علت چیست ؟
1
غالب مسلمانان اطّلاعی از آداب فردی واجتماعی اسلام ونیز اخلاق اسلامی ندارند.
2
ظهور دنیاگرایی وتجمّل گرایی حاکم بر زمامداران امر، در غالب کشورهای اسلامی مردم را به جانب سستی در مذهب کشانده است.
1- (1) - وسائل، ج 11، ص 156، حدیث 6.
2- (2) - الاسلام یعلو ولا یُعلی علیه. مکاسب شیخ انصاری صفحه158 .
3- (3) - إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ. سوره حجرات آیه 10.