گزیده ای از تربیت و اخلاق در نهج البلاغه و غررالحکم به ضمیمه داستان هایی از امام علی علیه السلام صفحه 65

صفحه 65

را آزمون الهی یا جبران خطاها و یا مقدمه نعمتی بدانند. آن ها اجر و پاداش صابران را خواهند داشت یعنی راه خودسازی؛

اما جاهلان، این راه روشن و پرافتخار را رها کرده برای فراموش کردن مصائب، خود را به غفلت و بی خبری می زنند و به سرگرمی های ناسالم و لهو و لعب می پردازند; نه اجر صابران رادارند و نه افتخارات آن ها را.

روشن است که منظور امام (علیه السلام) این نیست که یکی از این دو راه را انتخاب کنید بلکه منظور این است که اگر راه اوّل را نپذیرفتید به راه دوم خواهید افتاد که رهبر شما در این راه، شیطان و هوای نفس است. البته بعضی از جاهلان راه سومی انتخاب می کنند؛ آن قدر جزع وفزع و بی تابی می کنند و سخنان ناموزون می گویند تا خسته شوند و باگذشت زمان به تدریج فشار مصیبت کاسته شود؛ این راه نیز راه عاقلان و افراد با ایمان نیست.(1)

آنچه برای خود نمی پسندی

قَالَ (علیه السلام): کَفَاکَ أَدَباً(2) لِنَفْسِکَ اجْتِنَابُ مَا تَکْرَهُهُ مِنْ غَیْرِکَ؛

برای اصلاح خویشتن همین بس که ازآنچه برای دیگران نمی پسندی دوری کنی.(3)


1- . پیام امام امیرالمؤمنین (علیه السلام) ج،15، ص 342.
2- . به معنای دعوت کردن دیگری به نیکی ها و ترک زشتی ها. در اصل به معنای دعوت کردن به مهمانی است.
3- . ح 412.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه