تاثیر تغذیه بر اخلاق صفحه 80

می کند. ابن اثیر(1)، آن را چنین تفسیر کرده است: نوعی تعویذ و درمان است و به وسیله آن، کسانی که گمان جن زده شدن آنان بوده، درمان می شده اند. از آن رو، آن را «نشره» نامیده اند که دردی را که به جان شخص در آمیخته است. برطرف می کند و از میان بر می دارد و می پراکند.

نکته: از آن رو که این سخن و تشبیه نهفته در آن، ناظر به فضایی است که از تعویذ و سِحر و جز آن برای درمان بهره جسته می شده و گویا در نگاه عموم مردم، تأثیر نیز داشته، مقصود استعاری از تعویذ در این جا، شادی و نشاط است، آن سان که چون به تعویذی یا به افسونی بیماری ای به سرعت رخت بربندد، شادی و آسایش برجایش می نشیند.(2)ن

15. سِدر، اندوه و وسوسه شیطان

إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) إغْتَمَّ فَأَمَرَهُ جَبْرَئِیلُ (علیه السلام) أَنْ یَغْسِلَ رَأْسَهُ بِالسِّدْرِ وَ کَانَ ذَلِکَ سِدْراً مِنْ سِدْرَهِ الْمُنْتَهَی؛

پیامبر خدا، اندوهگین شد. جبرئیل به او توصیه کرد سرِ خویش را با سدر بشوید و آن سدر، از سدر المنتهی بود.(3)

1- . لغت شناسان دیگری مانند صحاح اللغه، لسان العرب، تاج العروس نیز همین را ذکر کرده اند.
2- . دانش نامه احادیث پزشکی، محمد، محمدی ری شهری، ج 1، پاورقی، ص 97.
3- . کتاب مَن لا یَحضره الفقیه، ج 1، ص 125، ح 294.