- 2. تقسیم بندی حقوق 8
- 3. رابطه حقوق خداوند و حقوق مردم 10
- 4. متقابل بودن حقوق 13
- 5. گذشت ناپذیر بودن تجاوز به حقوق بندگان 14
- 7. پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله وسلم و حقوق اهل ایمان 17
- اشاره 17
- 1. چشم پوشی و گذشت 20
- 2. دست گیری و هم دلی 22
- 3. رازداری و خطاپوشی 24
- 4. درگذشتن از لغزش 29
- 5. پوزش پذیری 32
- 6. رد کردن سخنان بدگویان 34
- 7. اندرزگویی و خیرخواهی 35
- اشاره 38
- 8. پایداری بر دوستی 38
- حفظ و تداوم دوستی ها 41
- 10. عیادت و دل جویی 46
- 11. حضور در مراسم خاک سپاری 48
- 12. پذیرش دعوت 51
- 13. قبول هدایا 54
- 14. احسان در برابر احسان 57
- 15. قدرشناسی و سپاس گزاری 59
- 17. مراقبت و سرپرستی 61
- 20. دعا برای سلامتی او به هنگام عطسه 74
- 21. راهبری به مقصود 75
- 22 و 23. پاسخ گویی به سلام؛ خوش صحبتی و حسن خلق 76
- اشاره 76
- الف) فروتنی 80
- ب) خوش زبانی 81
- ج) خوش رویی 82
- 26 و 27. گسترش دامنه دوستی و ترک دشمنی و کینه توزی 89
- 28. خیرخواهی و فریادرسی 91
- 30. ترک خودبینی و خودخواهی 95
بیان حقوقی می پردازیم که اهل ایمان نسبت به هم دارند.
و همچنین آشنایی اجمالی با حقوق سی گانه ای که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آلهرعایت آنها را بر همه مسلمانان لازم دانسته اند، به بررسی تفصیلی این حقوق می پردازیم.
باشد تا با شناخت این حقوق، متوجه تعهدات و مسئولیت های سنگینی گردیم که هریک از ما در مقابل افراد جامعه خود داریم و بتوانیم با ایفای این تعهدات، گامی در راه نیل به تقوا و مراتب کمال انسانی برداریم.
1. چشم پوشی و گذشت
1. چشم پوشی و گذشت
«یَغْفِرُ زَلَّتَهُ؛ خطاهای او را ببخشد».
یکی از حقوقی که هر مسلمان باید نسبت به برادران و خواهران مسلمان خود رعایت کند، این است که اگر لغزش و خطایی از یکی از آنها سر زد، مثلاً در حق او بی احترامی کرد یا نسبت به او رفتار ناشایستی داشت و به طور خلاصه آن گونه که سزاوار بود، با او رفتار نکرد؛ در کمال بزرگواری، از این خطا و کوتاهی او بگذرد و آن را نادیده بگیرد، نه اینکه درصدد مقابله به مثل برآید.
این گذشت و چشم پوشی از اوصاف انبیا و اولیا و انسان های کریم است. مولا علی علیه السلام نیز در این باره می فرماید:
شَرُّ النّاسِ مَنْ لایَعفُو عَنِ الزَّلَّهِ وَ لا یَسْتُرُ الْعَوْرَهَ.(1)
بدترین مردم کسی است که از لغزش های دیگران درنمی گذرد و عیوب دیگران را نمی پوشاند.
بعضی ها گمان می کنند که اگر هنگام قدرت داشتن بر انتقام و مقابله به مثل،
1- شرح غرر الحکم و درر الکلم، ج 4، ص 175، ح 5735.