- اشاره 4
- 2. حرمت و کرامت شخص پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله 4
- 1. اصل حرمت و کرامت 4
- فصل اول: کلیات 4
- 3. عزت پیامبر در دعوت 7
- فصل دوم: گونه شناسی حرمت و کرامت در سیره نبوی 10
- اشاره 10
- 1. حرمت وکرامت انسانی 11
- اشاره 11
- الف) حرمت قشرهای ضعیف 11
- ب) حرمت همه مردم 13
- ج) حرمت زن 15
- یک _ سوء استفاده نکردن از ضعف دشمن 23
- د) حرمت دشمن 23
- اشاره 23
- دو _ حرمت اسیر 24
- سه _ پای بندی به عهد و پیمان با دشمن 25
- چهار _ رعایت حق دشمن 25
- شش _ هدایت دشمن 26
- پنج _ فایده رسانی به دشمن 26
- الف) حرمت کودک ونوجوان 28
- دو _ مقدم داشتن کودک و نوجوان بر بزرگ سالان 28
- اشاره 28
- اشاره 28
- 2. حرمت و کرامت رتبه های سِنی 28
- یک _ سلام کردن به کودکان 28
- پنج _ شرکت در بازی کودکان 29
- سه _ عیادت از کودکان بیمار 29
- چهار _ با احترام صدا کردن 29
- شش _ اهمیت دادن به کودکان 30
- یک _ بهار سازندگی 32
- ب) حرمت جوان 32
- اشاره 32
- اول _ نخستین نماینده و آخرین فرمانده پیامبر 33
- اشاره 33
- دو _ اعتماد به توان مندی جوان 33
- سوم _ فرمانده نبرد با رومیان 34
- دوم _ نخستین فرماندار مکه 34
- ج) حرمت بزرگ سالان و ریش سفیدان 35
- 3. حرمت و کرامت جماعت 36
- الف) حرمت پدر و مادر 38
- 4. حرمت و کرامت خویشان 38
- اشاره 38
- ب) حرمت فرزندان 40
- ج) حرمت دیگر خویشاوندان 45
- 5. حرمت و کرامت دینی 47
- الف) حرمت مسلمان 47
- اشاره 47
- ب) حرمت مؤمن 49
- اشاره 51
- 6 . حرمت و کرامت سببی 51
- الف) حرمت میهمان 52
- ب) حرمت هم نشین 53
- ج) حرمت دوستان 56
- د) حرمت همسایه 58
- اشاره 61
- فصل سوم: روش شناسی حرمت و کرامت در سیره نبوی 61
- 1. روش تربیتی 62
- اشاره 62
- الف) روش مدارا 62
- اشاره 62
- یک _ ضرورت مدارا 63
- دو _ مدارا با دشمن (عفو و گذشت) 64
- سه _ مدارا با مردم (مهربانی) 67
- چهار _ مدارا به معنای دوری از خشونت 69
- پنج _ مدارا در قالب تشویق 70
- یک _ تشویق به اندیشه ورزی 71
- اشاره 71
- ب) روش تشویق 71
- دو _ تشویق به دانش اندوزی 74
- الف) روش اعطای آزادی 75
- یک _ پرهیز از اجبار در تبلیغ دین 75
- اشاره 75
- اشاره 75
- 2. روش تبلیغی 75
- دو _ احترام به باورهای دیگران 77
- سه _ انتقادپذیری 79
- ب) روش عزت بخشی 80
- اشاره 80
- یک _ هجرت 81
- سه _ حکومت 82
- دو _ جهاد 82
- چهار _ توجه به جایگاه اجتماعی 83
- پنج _ فروتنی 84
- ج) روش مشارکت (پیش گامی) 88
- د) روش مشورت 89
- اشاره 91
- ه_) روش ترویج ارزش های انسانی 91
- یک _ رعایت عهد و پیمان 92
- دو _ امانت داری 93
- سه _ پای بندی به وعده 94
- چهار _ سرزنش نکردن 95
- پنج _ دشنام ندادن 97
- شش _ خیانت نکردن 97
- هفت _ احترام به دیگران 98
- هشت _ رعایت مکارم اخلاق 99
- نه _ تأکید بر عزت مندی 101
- کتاب نامه 104
ایشان در حدیث دیگری می فرماید: «مَا بَعَثَ اللّه نَبِیّا اِلاّ وَ هُوَ شَابٌّ، وَلا اُوتِیَ عِلْمٌ عَالِما إلاّ وَ هُوَ شَابٌّ؛ خداوند، هیچ پیامبری را جز در جوانی، مبعوث نکرد و به هیچ دانشمندی جز در جوانی، دانش عطا نشد».(1)
جوان برانگیخته شدن پیامبران نشان می دهد که جوانی، کارسازترین و مؤثرترین دوره عمر یک فرد است. امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف نیز به صورت یک جوان قیام می کند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دراین باره می فرماید: «در آخر زمان، مردی از خاندانم که جوانی است زیباروی، با بینی کشیده، قیام می کند و زمین را پر از عدل می کند، همان گونه که پر از ستم شده است».(2)
دو _ اعتماد به توان مندی جوان
اشاره
دو _ اعتماد به توان مندی جوان
جوان، توان مند و پرانرژی است. مشارکت جو و پیش رونده است. نقش آفرین و تحوّل زاست. آیا نقش جوانان را با توجه به چنین ویژگی هایی می توان نادیده گرفت؟ آیا سزاوار است حس مسئولیت شناسی جوان در راه رشد و تعالی جامعه به کار گرفته نشود؟
پیامبر از ابتدای بعثت تا آخرین فرصت های زندگی پر برکت خویش، جوانان را در نقش های مدیریتی شرکت می داد. حتی در بسیاری از موارد، آنها را بر پیران و دیگر اصحاب خود مقدم می داشت.
اول _ نخستین نماینده و آخرین فرمانده پیامبر
اول _ نخستین نماینده و آخرین فرمانده پیامبر
پیش از مهاجرت پیامبر اسلام به مدینه، روزی دو نفر از بزرگان مدینه با سختی نزد پیامبر آمدند. آنها پس از شنیدن سخنان کوتاه و جذاب پیامبر، اسلام آوردند. سپس از ایشان خواستند تا راهنمایی برای آموزش قرآن و دعوت به آیین اسلام
1- الفردوس، ج 4، ص 82، ح 6254.
2- یوسف بن یحیی مقدسی، عقد الدرر، بیروت، دارالکتب، 1418ه_ . ق، ص 39.