- مقدمه 1
- اشاره 5
- رجوع برای فهم برین 16
- شرایط تحقق عملی محبّت 22
- مصداق محبّت به خدا 25
- معنی طهارت تکوینی اهل البیت علیهم السلام 27
- معجزه ی محبّت و مودّت 29
- مصداق واقعی عشق 44
- اشاره 54
- اساسی ترین نیاز 56
- اگر دوست داشتن در انسان بمیرد 60
- برکات محبت به انسان های متعالی 62
- نتایج محبّت به اهل البیت علیهم السلام در قیامت 65
- جامعیت محبّت 67
- محبت به اولیاء الهی؛ آثاری از لطف خدا 69
- راه های نظر به خداوند 71
- نیاز عشق به مصداق 73
- تفاوت خیالات وَهمی با خیالات آسمانی 76
- جایگاه حضور حضرت جبرائیل علیه السلام 78
- شرط تحقق عشق واقعی 83
- نیاز انسان ها به نمونه های عالی تربیتی 85
- مودّت به اهل البیت علیهم السلام اساس دینداری 92
- تأسفی آزاردهنده 96
- عاشقان را بر سر خود حکم نیست 101
- اشاره 105
- سابقه ی تاریخی توجه به حقایق قدسی 106
- راه ارتباط با حقیقت ولایت 108
- چگونگی تعین به مقام ائمه علیهم السلام 116
- حداقلِ شرط جهت تجلّی نور ولایت 120
- میهمانی عالم قدس 122
- ورود به زندگی معنادار 125
- رابطه ی حبّ به اهل البیت علیهم السلام و ظهور ایمان 127
- محبت اهل البیت علیهم السلام؛ جواب دادن به ذات دوست داشتن 133
- اصل اصیل دوست داشتن 136
- اهل البیت علیهم السلام و لایه های عمیق وجود انسان 138
- بدترین شکست 140
- سیر از «صورت» به «حقایق» 151
- اشاره 160
- امامان معصوم علیهم السلام؛ آینه ی محبّت به خدا 164
- اوقات فراغت؛ هدیه ی خدا یا معضل بشر؟ 166
- محبّت پایدار 167
- سلطان دل ها و قبول شدن نماز 175
- مسیر قبول عبادت 177
- عوامل نزدیکی به محبت امامان علیهم السلام 181
- ارتباط جان ها با امام قبل از تولد 183
- اتحاد مقام عشق و مقام عصمت 186
- امام علیه السلام؛ مصداق کامل عقل عملی 187
- زیباترین اطاعت 190
- معصومین وسیله ی شناخت حق 198
- چگونگی مدیریت محبّت تکوینی 200
- بزرگ ترین محبّت به بشر 202
- اشاره 211
- اگر محبّت گم شود 213
- رنجی که می بریم 215
- راه ایجاد محبّت به اهل البیت علیهم السلام 218
- اهل البیت علیهم السلام؛ هدیه ی خدا به بشر 225
- مقصدعقل؛ مقصدقلب 228
- تغذیه ی قلب و خیال 230
- خداوند خود را از طریق معصومین علیهم السلام نشان می دهد 233
- عدم تفکیک دینداری از محبّت به اهل البیت علیهم السلام 236
- محبّت اهل البیت؛ مسیر بهشت است 239
- دل، آنگاه که درست راه برده شود 240
- محبّت به اهل البیت علیهم السلام، جواب محبّت نهایی دل 242
- برنامه ی دین برای دل 245
- برترین مردم 246
- مسیر کمال ایمان 252
- زیبایی های خداپسند 254
- اشاره 259
- مقامی فوق دسترسی شیطان 260
- تفاوت مخلَصین با مخلِصین 262
- ضرورت وجود انسان های معصوم 264
- مخلَصین؛ نمونه ی کامل ظهور خواست خدا 268
- مصداق مخلَصین 278
- زیارت جامعه و خصوصیات مخلَصین 281
- حضور مخلَصین در همه ی مراتب هستی 284
- یک راز بزرگ 286
- اوج بصیرت 290
- غفلتی خطرناک 293
- آینه های نمایش حق 297
- خلقتی فوق زمین و زمان 301
- مباهله و نتایج آن 304
باید داشته باشد در دهانش می گذارد. همین خدا اهل البیت علیهم السلام را به بشریت هدیه کرده و مودّت آن ها را به او توصیه نموده تا از این طریق، بشریت را به محبّت خودش برساند.
اهل البیت علیهم السلام؛ هدیه ی خدا به بشر
این که اهل البیت علیهم السلام هدیه ی خدا به بشریت هستند، تا راه محبّت به خدا باز باشد، نیاز به بحثی طولانی داردو باید متوجه طهارت تکوینی آن عزیزان باشیم که در جلسه ی اول تا حدّی به آن پرداخته شد. همان طور که آب - عین تری است - هدیه است به بشریت تا بشر با رجوع به آن تشنه نماند و از طرفی نمی شود سیراب شد مگر با آن چیزی که در ذات خود و به صورت تکوینی «تر» است، یعنی با نمِ پارچه نمی شود سیراب شد تنها ذاتی که عین تری است می تواند سیراب کند، باید برای نجات بشر هم عین انسان که همان انسان کامل و یا عین عصمت است در صحنه باشد و این هدیه ی بزرگ خداست، عمده آن است که متوجه شویم بدون معصومین علیهم السلام سیر محبّت به خدا محقق نمی شود و این مدّ نظر ما است.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله بسیار تلاش کردند تا اهل البیت علیهم السلام یعنی این دریچه های هدایت در اختیار مردم باشند. حضرت در جاهای متفاوت و به صورت های مختلف مسئله ی حبّ اهل البیت علیهم السلام را پیش می کشیدند به طوری که امروز در کتب روایی اهل سنت به طور کامل مسئله ی حبّ اهل البیت مطرح است. زمخشری در تفسیر کشّاف حدیثی نقل کرده که فخر رازی و قُرطُبی نیز در تفسیرشان از او اقتباس کرده اند، او می گوید