ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 4

سخن مترجم در باره ارزیابی کتاب

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ سپاس بی حدّ و مر خدای راست که وسیله پیامبران طریق رشد و ترقّی و تعالی و کمال را به انسان آموخت و راه را از بیراه و حقّ را از باطل و نیک را از بد و خیر را از شرّ کاملا ممتاز و جدا فرمود، و سرانجام نیک نیکان و عاقبت خوب پویندگان راه راست و سرنوشت شوم زشتکاران و هلاکت ابدی کجروان را خاطر نشان ساخت، و آدمی را چنان آفرید که با نیروی خرد، نیک و بد، زیبا و زشت، و پاک و پلید را هم در گفتار و هم در کردار بشناسد، سپس ویرا بدرستی و درستکاری و موزونی

و هماهنگی با نظام آفرینش امر فرمود و به نیکی و نیکوکاری و مهربانی و عطوفت با وابستگان و پرداخت حقوق آنان فرمان داد، و از زشتکاری و کجروی و هرزگی و ستمکاری و بیدادگری زنهار داد. و در کلامش تصریح فرمود إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِیتاءِ ذِی الْقُرْبی وَ یَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ الْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ و مطیعان را وعده بهشت و عاصیان را وعید بدوزخ داد، و آن هر دو را نیز بیافرید.

آنگاه برای هر طاعتی اجر و پاداشی و برای هر عمل زشتی زجر و کیفری مقرّر فرمود، پاداشی دلپذیر و کیفری وحشت انگیز، اجری که بنده را دل برباید و او را بشوق آورد و انگیزه اقدام در او پدید آید تا مرغ جانش بسوی عمل بال گشاید، و کیفری که شخص را از آن دل بهراسد و جوارح و اندامش از شنیدن آن بر خود بلرزد و ترس سراسر جانش را فرا گیرد، تا به اعمال ناشایست دست نیالاید، و خویشتن را هنگام غلبه نفس نگهدارد، و این دو خصلت و خصیصه که