ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 244

مجازات زکات ندادن

1- ... راوی می گوید از امام باقر علیه السّلام خواستم در باره این آیه توضیح بدهند «در روز قیامت اموالی که با آن بخل می ورزیدند، طوق گردنشان می شود» «152». آن حضرت علیه السّلام فرمودند: بنده ای نیست که مقداری از زکات مالش را ندهد، مگر آن که خداوند در روز قیامت آن را تبدیل به اژدهایی از آتش نموده و آن را به گردنش می اندازد و آن اژدها او را می گزد تا از حساب فارغ شود. و این آیه نیز همین را می فرماید «در روز قیامت اموالی که با آن بخل می ورزیدند، طوق گردنشان می شود» «153» و فرمودند: مراد این آیه از بخل ورزیدن، بخل در پرداخت زکات است.

2- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: همانا خداوند عزّ و جلّ در روز قیامت عده ای را در حالی که دستهایشان به گردنشان بسته شده است، از قبرهایشان برمی انگیزد. آنان حتی به اندازه سر انگشتی نیز نمی توانند چیزی را بگیرند. همراه آنان فرشتگانی هستند که آنان را به سختی ملامت کرده و می گویند: اینان کسانی هستند که خیر اندکی از خیر بسیار را ندادند. اینان کسانی هستند که خداوند عزّ و جلّ به ایشان عطا فرمود، ولی ایشان حق خداوند عزّ و جلّ را از اموالشان، پرداخت نکردند.

3- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: هیچ مالداری نیست که زکات طلا یا نقره

خود را نپردازد، مگر این که خداوند در روز قیامت او را در دشت صاف و نرمی زندانی نموده و اژدهایی را که از تجمع زهر در سرش موی سرش ریخته است، بر او مسلط می نماید. آن اژدها به دنبال او می رود و او فرار می کند و هنگامی که می بیند نمی تواند فرار کند، دستش را به سوی اژدها می برد و او همان گونه که ترب را گاز می زند و می خورد، دستش را گاز زده و می خورد. و در نهایت دور گردنش چنبر می زند و این همان فرمایش خداوند عزّ و جلّ است: «در روز قیامت اموالی که با آن بخل می ورزیدند، طوق گردنشان می شود» «154» و هیچ مالداری نیست که زکات شتر، گاو یا گوسفند خود را ندهد، مگر این که خداوند در روز قیامت او را در دشت صاف و نرمی زندانی نموده و هر حیوان سم داری او را لگدکوب کرده و هر جانور نیش داری به او نیش می زند. و هیچ مالداری نیست که زکات نخل، انگور و زراعت (خرما، کشمش،

(152) سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَهِ. سوره آل عمران (3): آیه 180.

(153) همان.

(154) همان.