کیش پارسایان صفحه 184

مقصود قرآن این نیست که آیا از شما کسی دوست دارد گوشت برادر ، آن هم مرده اش را بخورد ؟ !مقصود این نیست که برادر مؤ من در وقت غیبت حضور ندارد تا از خودش دفاع کند . مگر آدمی غیب کسی را که می کند ، مرده است ؟ مرده که غیبت ندارد . مقصود این است که برادر مومن فاقد قدرت دفاعی است . همان طور که مرده از خود حرکتی ندارد و عکس العمل نشان نمی دهد ، قوای حیوانی انسان مؤ من ، در برابر عقل وی چنین حکمی دارند .

انسانی که شهوتش مرده نباشد و شهوت را بر عقلش حاکم کند ، از نظر متون دینی ، انسانی است که اسیر و برده و مصداق انسان آزاد نیست . علی علیه السلام بردگی شهوت را فوق بردگی ظاهری تلقی فرموده

اند :

عبدالشهوه اذل من عبد الرق (245)

بنده شهوت خوارتر از بنده زرخرید است .

مغلوب الشهوه اذل من مملوک الرث (246)

مغلوب شهوات خوارتر از برده است .

قسمت دوازدهم

کظوما غیظه

خشمش را بسیار فرو می خورد .