- مقدمه 1
- دفتر اول : پیام پارسایی 5
- فصل نخست : ماهیت ایمان 5
- فصل دوم : مراتب ایمان و کفر 10
- فصل سوم : عوامل کاهش و افزایش ایمان 18
- فصل چهارم : آثار فردی و اجتماعی ایمان 34
- فصل نخست : اقسام صفات و حالات مؤ منان 45
- دفتر دوم : صفات مؤ منان 45
- فصل دوم : صفات و نشانه های مؤ منان در قرآن 56
- فصل سوم : شرح خطبه همام 69
- مقدمه 69
- قسمت اول 70
- قسمت دوم 77
- قسمت سوم 88
- قسمت چهارم 95
- قسمت پنجم 103
- قسمت ششم 117
- قسمت هفتم 130
- قسمت هشتم 140
- قسمت نهم 153
- قسمت دهم 164
- قسمت یازدهم 173
- قسمت دوازدهم 184
- قسمت سیزدهم 195
- پی نوشتها 202
- 1 تا 90 203
- 91 تا 180 212
- 181 تا 273 221
لال نیست ، اگر گوش شنوایی باشد ، اسلام کاملا فصیح و گویا سخن می گوید ، لکن ترک هوی شرط این استماع است .
در باب اجتهاد ، امام خمینی - رضوان الله تعالی علیه - تارک هوی بودن را شرط می دانستند که مبنای این راءی ، روایتی از امام عسکری علیه السلام است :
فاما من کان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدینه ، مخالفا علی هواه ، مطیعا لامر مولاه فللعو ام ان یقلدوه و ذلل لایکون الا بعض فقهاء الشیعه لاجمیعهم (73)
پس از میان فقها آنان که صائن نفس و حافظ دین و مخالف هواهای نفسانی و مطیع اوامر الهی باشند . بر عوام است که از اینان تقلید و البته این موارد در بعضی از فقهای شیعه است نه در همگی .
امام علیه السلام به نکته ظریفی اشاره می فرمایند . ممکن است مجتهدان شرط اجتهاد را داشته باشند ، علم و عدالت داشته باشند ، اما تارک هوی نباشند .
دفتر دوم : صفات مؤ منان
فصل نخست : اقسام صفات و حالات مؤ منان
بنابر آیات و روایات ، صفات مؤ من ، سه نوع است : معنوی ؛ انسانی ، مادی . معمولا کار بر کلمه صفت در مورد انسان ، ناظر به امور درونی است .
بنابراین معنا ، صفات مؤ من به دو بخش معنوی الهی ، و انسانی تقسیم می شود ، صفاتی چون : توکل ، رضا و تسلیم از قسم اول به شمار می آید .
حالاتی چون : سخاوت ، عفو و بخشش ، وفای به عهد و جز آن ، از قسم دوم محسوب می شود . این معانی ، از سنخ حالات درونی آدمی است که